第7章 七尼（2/2）

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智通和圆信在尼姑庵中的生存之道，充分体现了她们的务实作风。在那个复杂的社会环境中，尼姑庵要想生存和发展，必须面对各种现实问题，而她们深谙此道，采取了一系列行之有效的策略。

在经济方面，智通和圆信懂得开源节流。她们拐带芳官、藕官等女孩，一方面是为了获取经济利益，利用女孩们的才艺进行活动来增加收入；另一方面，让女孩们承担庵中的劳动，节省了人力成本。这种将人力转化为经济资源的做法，显示出她们敏锐的经济头脑。同时，她们也注重对庵中财物的管理，精打细算，避免不必要的开支。在采购生活用品和佛事用品时，她们会货比三家，争取以最低的价格买到最好的东西。

在人际关系方面，智通和圆信善于周旋。她们深知与外界保持良好的关系对于尼姑庵的生存至关重要。她们积极与当地的权贵和富户交往，通过为他们做法事、祈福等方式，赢得他们的信任和支持。这些权贵和富户会给尼姑庵捐赠财物，帮助庵里改善条件。同时，智通和圆信也会利用这些关系，为庵里谋取一些实际的利益，比如获得土地、减免赋税等。在庵内，她们对尼姑们恩威并施。对于听话、勤劳的尼姑，她们会给予一定的奖励和表扬，激励她们更加努力地工作；而对于不听话、违反规矩的尼姑，则会进行严厉的惩罚，以维护庵中的秩序。

在应对危机方面，智通和圆信表现出了很强的应变能力。当遇到官府的检查或者其他突发情况时，她们能够迅速做出反应，采取相应的措施。比如，当官府要求尼姑庵提供一些相关的资料和信息时，她们会提前准备好，并且巧妙地应对官府的询问，避免给自己带来麻烦。如果遇到其他尼姑庵的竞争或者挑衅，她们也不会轻易退缩，而是会通过各种方式来维护自己的利益和地位。

智通和圆信的务实作风和生存之道，虽然在一定程度上保证了尼姑庵的生存和发展，但也存在着一些问题。她们为了达到自己的目的，不惜采取拐带女孩等不正当手段，这种行为违背了道德和法律。而且，她们过于注重现实利益，忽略了尼姑庵作为宗教场所应有的精神追求和道德教化作用。在她们的管理下，尼姑庵虽然表面上繁荣，但内部却缺乏真正的信仰和凝聚力。然而，从另一个角度看，她们的做法也是在那个特定的社会环境下无奈的选择。在那个动荡不安、竞争激烈的社会中，只有务实才能生存下去。智通和圆信的故事，让我们看到了人性的复杂和社会的现实。

五、净虚：可恶的住持

1．干预俗事与趋炎附势

净虚作为水月庵的住持，本应潜心修行，远离世俗纷争，然而她却热衷于干预俗事，尽显趋炎附势之态。

帮张财主摆平“一女两许案”便是净虚干预俗事的典型事例。长安府有个张财主，他的女儿金哥已许配给守备之子，却又被长安府府太爷的小舅子李衙内看上。李衙内仗着权势，强行求亲，张财主家不敢得罪，便想退掉守备家的婚约。守备家自然不肯，两家因此闹得不可开交。净虚得知此事后，觉得有机可乘，便主动找到王熙凤，请求她帮忙摆平此事。

净虚在王熙凤面前极尽讨好之能事，先是夸赞王熙凤的能力和威望，说“我在长安城里城外有几个相知的人，我就求他们与我说个情，打发了这张财主家就完了。谁知我那些相知的人，都不在跟前，他们也有求我的事，不好违碍。我想如今长安节度云老爷与府上最契厚，求太太和老爷说声，发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。”她深知王熙凤喜欢听奉承话，便用这样的言辞来打动她。

王熙凤本就喜欢揽事弄权，在净虚的一番劝说下，便答应了此事。她通过长安节度使云光，逼迫守备家退了婚。然而，张金哥和守备之子都是重情重义之人，他们无法接受这样的安排，最终双双自尽。净虚为了一点钱财，不惜干预他人婚姻大事，导致两条人命的悲剧，其行为实在令人发指。

净虚的趋炎附势在这件事中也体现得淋漓尽致。她深知王熙凤在贾府的地位和权势，便极力巴结她。为了让王熙凤帮忙，她不仅许下丰厚的报酬，还不断地抬高王熙凤。她对王熙凤说“这点子事，在别人跟前就忙的不知怎么样，若是太太，便是小事，不肯管这些，我才大胆托太太的。”这种阿谀奉承的话语，充分显示出她趋炎附势的嘴脸。

除了这件事，净虚在其他方面也表现出对权势的追逐。她与贾府等权贵家族交往密切，经常出入贾府，为贾府的主子们做法事、祈福，以此来讨好他们。她利用自己尼姑的身份，在权贵之间周旋，谋取私利。她对有权有势的人百般讨好，而对普通百姓则不屑一顾。在她眼中，权势和金钱才是最重要的，宗教的教义和修行早已被她抛诸脑后。

净虚干预俗事、趋炎附势的行为，不仅违背了佛门的清规戒律，也反映出当时社会的黑暗和腐败。她为了一己私利，不惜牺牲他人的幸福和生命，这种行为令人唾弃。她的故事也让我们看到，在那个封建时代，即使是出家人也难以摆脱世俗的诱惑和权力的腐蚀。

2．罪恶行径与悲剧后果

净虚的罪恶行径犹如一颗毒瘤，在《红楼梦》的世界里肆意蔓延，造成了极其严重的悲剧后果。她为了一己私利，不择手段地干预俗事，其中帮张财主摆平“一女两许案”便是她罪恶行径的典型代表。

在这个案件中，净虚为了获取钱财，主动找到王熙凤，请求她利用贾府的权势逼迫守备家退婚。她在王熙凤面前极尽谄媚之能事，夸大其词地描述事情的难度，同时又许下丰厚的报酬，以此来打动王熙凤。王熙凤本就热衷于揽事弄权，在净虚的蛊惑下，毫不犹豫地答应了此事。她通过长安节度使云光，对守备家施加压力，最终迫使守备家无奈退婚。

净虚的这一行为，直接导致了张金哥和守备之子的双双自尽。张金哥和守备之子本是真心相爱，他们的婚姻是基于感情和承诺。然而，净虚的贪婪和王熙凤的权势干预，打破了他们的美好憧憬。张金哥无法接受被许配给他人的命运，守备之子也无法忍受失去爱人的痛苦，最终两人选择了以死来抗争。这两条年轻生命的消逝，是净虚罪恶行径的直接后果，令人痛心疾首。

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净虚的行为还反映出了当时社会的诸多问题。首先，它揭示了封建礼教和权势的压迫。在那个时代，婚姻往往不由当事人自主决定，而是受到家族和权势的左右。张金哥和守备之子的爱情在封建礼教和权势面前显得如此渺小和脆弱，他们无法摆脱命运的安排，只能以悲剧收场。其次，净虚的行为也反映了社会的腐败和道德的沦丧。作为一名尼姑，本应遵守佛门的清规戒律，潜心修行，普度众生。然而，净虚却为了钱财和利益，不惜违背宗教教义，干预世俗纷争，甚至导致了人命的悲剧。她的行为不仅损害了佛门的声誉，也反映出当时社会道德的败坏和人们价值观的扭曲。

此外，净虚与王熙凤等人的勾结，也体现了当时社会权贵阶层的黑暗和腐朽。他们为了满足自己的私欲，相互利用，不择手段地欺压百姓。在这个案件中，王熙凤为了显示自己的权势和获取钱财，轻易地答应了净虚的请求，而不顾张金哥和守备之子的死活。这种权贵阶层的腐败和冷漠，加剧了社会的矛盾和不公。

净虚的罪恶行径及其导致的悲剧后果，是《红楼梦》中对社会现实的深刻批判。它让我们看到了封建礼教、权势压迫、社会腐败等问题对人性的摧残和对生命的漠视。通过这个故事，我们也应该反思当今社会，珍惜自由和平等，坚守道德和法律的底线，避免重蹈历史的覆辙。

六、智善与大色空：书中的配角尼姑

1．有限描述与角色定位

在《红楼梦》中，智善和大色空着墨极少，宛如大观园繁华盛景中的一抹淡影。书中对她们的描述十分有限，仅在一些场景中简单提及她们作为尼姑群体的存在。

智善和大色空在书中主要扮演着配角的角色，是尼姑群体的普通代表。她们的存在丰富了《红楼梦》里尼姑这一特殊群体的形象。在贾府的一些佛事活动中，她们和其他尼姑一同出现，参与诵经祈福等仪式，衬托出贾府对宗教活动的重视以及当时社会的宗教氛围。

与妙玉、净虚等尼姑相比，智善和大色空没有鲜明的个性和突出的事迹。她们没有妙玉的孤傲清高和复杂情感，也没有净虚的趋炎附势和罪恶行径。她们更像是平凡的修行者，在尼姑庵的日常中默默诵经礼佛，遵循着佛门的清规戒律。

尽管她们的描述有限，但她们的存在反映了当时社会中尼姑群体的多样性。她们代表了那些普通、平凡的尼姑，在佛门中寻求心灵的宁静和精神的寄托。她们的角色定位虽然不突出，但却为《红楼梦》的整体叙事增添了一份真实感和层次感，让读者看到了那个时代社会生活的一个侧面。

2．侧面反映的社会现象

智善和大色空这两个角色虽在书中着墨不多，却从侧面反映出诸多社会现象，尤其是尼姑群体的生存状态。

在当时的社会，尼姑群体的生存与宗教和世俗紧密相连。智善和大色空参与贾府的佛事活动，这表明尼姑庵与权贵家族存在一定的联系。权贵家族举办佛事，尼姑们参与其中，既能获得一定的经济支持，也能提高尼姑庵的地位和影响力。这反映出尼姑群体在经济上对世俗社会有一定的依赖，她们需要通过为权贵服务来维持庵中的生计。

同时，她们在庵中默默诵经礼佛，遵循清规戒律，体现出尼姑群体的修行生活。然而，这种修行生活并非完全脱离世俗。从她们参与贾府活动可以看出，尼姑们也会与外界有一定的交流和互动。这说明在当时的社会环境下，尼姑群体无法真正做到“四大皆空”，完全隔绝世俗。

此外，智善和大色空作为普通尼姑，没有突出的个性和事迹，反映出尼姑群体中大多数人的平凡和普通。她们在庵中过着平淡的生活，没有像妙玉那样的复杂情感和内心矛盾，也没有净虚那样的罪恶行径。这显示出尼姑群体内部存在着不同的层次和类型，既有像妙玉、净虚这样较为特殊的个体，也有像智善和大色空这样的普通修行者。

智善和大色空这两个角色为我们展现了当时社会中尼姑群体的生存状态和社会现象，让我们对那个时代的宗教和社会有了更深入的了解。

七、七尼形象的意义与启示

1．对佛教观念的呈现与反思

《红楼梦》中的七尼形象，为我们呈现了一幅复杂而深刻的佛教“四大皆空”观念图景，同时也引发了我们对这一观念的深入反思。

妙玉作为带发修行者，本应遵循“四大皆空”的教义，摒弃尘世的情感和欲望。然而，她对宝玉的情感却如暗流涌动，难以抑制。在贾宝玉生日时，她用粉红笺子送去祝福，这一行为暴露了她内心深处的凡心。她虽以“槛外人”自居，试图与尘世划清界限，但实际上却无法割舍对宝玉的牵挂。她的行为与佛教教义中“色即是空，空即是色”的观念相冲突，反映出在现实生活中，真正做到“四大皆空”是何等困难。

智能为了爱情，勇敢地冲破了佛门清规的束缚。她与秦钟相恋，不顾庵中戒律，甚至愿意为了爱情放弃自己的修行生活。她的爱情追求体现了人性中对情感的渴望，而这种渴望与佛教所倡导的“四大皆空”形成了鲜明的对比。智能的悲剧命运也让我们思考，当人性的本能与宗教教义发生冲突时，人们该如何抉择。

智通和圆信为了尼姑庵的生存和发展，采取了务实的手段，拐带芳官、藕官等女孩。她们的行为虽然在一定程度上保证了庵里的经济利益，但却违背了佛教的慈悲为怀和不杀生、不偷盗的教义。她们过于注重现实利益，忽略了宗教的精神追求，这反映出在世俗的压力下，宗教信仰容易被功利所侵蚀。

净虚作为住持，不仅没有以身作则，遵守佛教教义，反而热衷于干预俗事，趋炎附势。她为了钱财，帮张财主摆平“一女两许案”，导致张金哥和守备之子双双自尽。她的罪恶行径与佛教的普度众生、慈悲为怀背道而驰，充分暴露了她内心的贪婪和自私。净虚的行为让我们看到，在权力和金钱的诱惑面前，宗教的神圣性往往容易被践踏。

智善和大色空虽然着墨不多，但她们作为普通尼姑，参与贾府的佛事活动，也反映出尼姑群体在经济上对世俗社会的依赖。这表明即使是看似超脱尘世的尼姑，也难以完全摆脱世俗的影响，“四大皆空”在现实面前显得苍白无力。

七尼形象对佛教“四大皆空”观念的呈现，让我们看到了宗教信仰与现实生活之间的巨大差距。她们的行为与佛教教义的冲突，引发了我们对宗教信仰的本质和意义的反思。在现实生活中，人们往往难以做到真正的“四大皆空”，宗教信仰更多地成为了一种精神寄托和道德指引。我们应该以更加理性和客观的态度看待宗教，既要尊重宗教的教义和精神，也要关注现实生活中的人性和社会问题。

2．对人性与社会的洞察

《红楼梦》中的七尼形象，宛如一面镜子，清晰地映照出人性的复杂和社会的诸多问题。

从人性角度来看，青春少女的情感需求在智能身上体现得淋漓尽致。智能身处水月庵这个看似清净之地，却无法抑制内心对爱情的渴望。秦钟的出现，如同春风唤醒了她沉睡的情感。她勇敢地冲破佛门清规的束缚，与秦钟相恋，展现出人性中对美好爱情的追求是无法被轻易压抑的。她的行为表明，即使在宗教的禁锢下，青春少女对情感的本能需求依然强烈，这是人性中最自然、最真实的部分。

妙玉则展现出人性的矛盾与挣扎。她出身官宦世家，有着高雅的气质和才华，但却被迫出家。她试图用孤傲和清高来掩饰自己内心的情感和欲望，然而在面对宝玉时，她的凡心还是不经意间流露出来。她对宝玉的情感，既包含着欣赏和爱慕，又受到佛门戒律的约束，这种内心的矛盾使她痛苦不堪。妙玉的形象让我们看到，人性并非非黑即白，而是充满了复杂性和多面性。

净虚的形象则揭示了人性中的贪婪和自私。她作为住持，本应以身作则，弘扬佛法，但却为了钱财和权势，不择手段地干预俗事。她帮张财主摆平“一女两许案”，导致两条人命的悲剧，却丝毫没有愧疚之心。她的行为表明，在利益的诱惑面前，有些人会抛弃道德和良知，暴露出自私和贪婪的本性。

从社会问题的角度来看，七尼形象反映出当时社会的世俗化现象。智通和圆信为了尼姑庵的生存和发展，采取务实的手段，拐带芳官、藕官等女孩。这一行为不仅违背了道德和法律，也反映出当时社会的功利和现实。尼姑庵本应是清净之地，但在世俗的压力下，也不得不为了生存而采取一些不正当的手段。这表明当时的社会风气已经变得世俗化，人们更加注重现实利益，而忽略了精神追求。

同时，七尼形象也反映出封建礼教对人性的压抑。智能和妙玉的悲剧命运，都与封建礼教的束缚密切相关。智能与秦钟的爱情不被世俗所容，最终以悲剧收场；妙玉虽然才华出众，但却因为出身和身份的限制，无法追求自己的幸福。封建礼教的种种规矩和束缚，限制了人们的自由和发展，使人性得不到充分的释放。

《红楼梦》中的七尼形象，通过对人性和社会问题的深刻洞察，为我们展现了一个复杂而真实的世界。她们的故事让我们反思人性的弱点和社会的弊端，也让我们更加珍惜自由、平等和美好的生活。

3．对现代社会的借鉴价值

《红楼梦》中的七尼形象，在情感、道德、信仰等方面为现代社会提供了诸多宝贵的借鉴价值。

在情感方面，智能为爱情勇敢追求的精神值得我们敬佩，但她的悲剧结局也警示着我们，在追求爱情时要保持理性。现代社会中，人们在面对爱情时往往容易冲动，忽视了现实因素和道德规范。我们应该学习智能对爱情的真诚和勇敢，同时也要像她悲剧后所启示的那样，在爱情中保持清醒的头脑，考虑到双方的家庭、社会背景以及未来的发展，避免因盲目冲动而导致悲剧的发生。

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妙玉在修行与情感之间的挣扎，让我们看到了人性的复杂。在现代社会，人们也常常面临着理想与现实、道德与欲望的冲突。我们应该从中学会如何平衡内心的矛盾，坚守自己的道德底线。当我们在生活中遇到诱惑时，要像妙玉在挣扎中试图坚守佛门清规一样，保持清醒的自我认知，不被欲望所左右，做出正确的选择。

在道德层面，净虚的趋炎附势和罪恶行径给我们敲响了警钟。现代社会中，依然存在着一些人为了利益不择手段、违背道德和法律的现象。我们应该以净虚为反面教材，树立正确的价值观，坚守道德和法律的底线。无论在何种情况下，都不能为了一己私利而损害他人的利益，要做到诚实守信、正直善良。

智通和圆信为了生存采取务实手段，但却违背了道德和法律。这提醒我们，在追求目标的过程中，要选择正确的方式和途径。现代社会竞争激烈，我们在追求成功和发展时，不能只看重结果而忽视过程的正当性。要通过合法、道德的方式去努力，才能实现真正的成功。

在信仰方面，七尼形象让我们思考信仰的本质和意义。妙玉虽身为尼姑却难以做到“四大皆空”，这表明信仰不仅仅是一种形式，更重要的是内心的坚守和实践。在现代社会，人们的信仰更加多元化，但无论信仰何种事物，都应该将其转化为积极向上的力量，指导我们的生活和行为。我们要从七尼的故事中汲取教训，让信仰成为我们心灵的寄托和道德的指引，在纷繁复杂的世界中保持内心的平静和坚定。