第7章 七尼（1/2）

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七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

一、《红楼梦》尼姑群体概述

在《红楼梦》这一鸿篇巨制中，尼姑群体是一个独特且不容忽视的存在。书中的尼姑们身份各异、性格多样，她们分布于不同的庵堂，如栊翠庵、水月庵等，在贾府及周边的生活中扮演着各自的角色。

这些尼姑有的出身官宦世家，如妙玉，本是苏州世代官宦家庭的小姐，因自幼多病才带发修行；有的则身世普通，在庵中过着清苦的生活。她们的修行目的也不尽相同，有的是真心向佛，试图在佛门中寻求心灵的宁静与解脱；而有的则是迫于生活的无奈，或是为了躲避尘世的纷扰而选择出家。

尼姑群体在书中有着重要的作用和意义。从情节推动来看，她们参与了许多重要的事件。例如净虚，她干预张金哥的“一女两许案”，通过王熙凤的势力摆平此事，引发了一系列的悲剧，展现了封建社会的黑暗与腐朽。妙玉则在大观园的茶会等情节中，以其独特的性格和行为，增添了故事的趣味性和复杂性。

从文化层面而言，尼姑群体是佛教文化在书中的体现。她们的修行生活、言行举止，反映了当时社会对佛教的认知和态度。同时，她们的存在也与贾府等世俗家庭形成了鲜明的对比，凸显了尘世的喧嚣与佛门的清净，引发读者对人生、欲望、信仰等问题的思考。总之，《红楼梦》中的尼姑群体是书中不可或缺的一部分，丰富了作品的内涵和层次。

二、妙玉：纯粹与矛盾交织的带发修行者

1．身世背景与成长经历

妙玉出身于苏州的一户世代官宦家庭，这样的家庭背景使她从小便接受了良好的文化教育。在那个注重门第和学识的时代，官宦世家的熏陶让妙玉在文学、艺术等方面打下了坚实的基础。她所处的家庭风气正直、端静，这培养了她不阿世不附势的性格特质，使她在面对世俗的繁华与诱惑时，能够保持自己的独立和清醒。

妙玉出家并非出于对宗教的虔诚信仰，而是幼年多病且久治无果。在当时的社会环境下，为了孩子的健康，许多家庭会采取一些特殊的方式，而入空门便是其中之一。妙玉无奈之下亲自入了空门，从此开始了带发修行的生活。这种并非自愿的出家方式，也为她日后的内心矛盾埋下了伏笔。

在出家之前，妙玉作为官家小姐，过着相对优渥的生活。私塾教育让她接触到了丰富的知识，她在写作诗赋方面也展现出了一定的才华。虽然在与林黛玉、史湘云联诗时，她的表现并未超出二人，但《世难容》中称她“气质美如兰，才华阜比仙”，从道姑修仙的角度来看，她的才华仍有值得称道之处。

家庭环境对妙玉的影响深远。官宦家庭的教养使她有着较高的文化素养和精神追求，她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，对政治、权力、名利等世俗之物都看得很淡。然而，这种清高的性格也让她在人际交往中显得孤傲、不合群。她不屑于与世俗之人同流合污，却又无法完全摆脱世俗的影响。

来到贾府后，妙玉住进了栊翠庵。尽管这里是佛门清净之地，但她内心的波澜却从未平息。她的出身和早期经历让她既有着对高雅文化的追求，又有着对尘世情感的渴望。她在修行的道路上不断挣扎，试图在佛门的清规戒律与内心的欲望之间找到平衡，但这谈何容易。妙玉的身世背景和成长经历塑造了她复杂而独特的性格，也为她在《红楼梦》中的悲剧命运埋下了深深的伏笔。

2．性格特点与行为表现

妙玉性格中最为突出的特点便是孤傲与清高。她出身官宦世家，自幼接受良好教育，又带发修行，这使得她自视甚高，不屑与世俗之人交往。在栊翠庵这个清净之地，她仿佛置身于尘世之外，以一种高高在上的姿态看待周围的一切。

贾母携刘姥姥逛大观园，众人来到栊翠庵品茶。贾母表示刚吃了酒肉，怕冲了菩萨，没有深入庵内。然而，妙玉却不顾贾母的顾虑，拉着林黛玉、薛宝钗去屋内喝梯己茶。这一行为显示出她对所谓世俗规矩的不屑，在她看来，自己的喜好和意愿才是最重要的，全然不把贾母的身份和顾虑放在眼里。

当贾宝玉跟着进来也要喝茶时，妙玉给他拿了一个较大的器皿，并打趣说“一杯为品，二杯是解渴的蠢物，三杯就是饮牛饮骡”。她将贾宝玉比作刘姥姥，借此奚落，足见其对刘姥姥的嫌弃。在妙玉心中，人是分三六九等的，贾府中的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉能入她的眼，而刘姥姥这样的乡下人则被她视为粗俗不堪之人。这种众生不平等的观念，与佛教所倡导的众生平等背道而驰，也凸显了她孤傲清高的性格。

妙玉的脱俗体现在她对精神世界的追求上。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，对政治、权力、名利等世俗之事毫无兴趣。她追求一种与天、与宇宙、与自然和谐相处的境界，享受孤独，认为自己有尊严、有价值，不可轻亵。在大观园这个充满世俗纷争的地方，她试图保持自己的独立和纯净，不被外界的喧嚣所干扰。

在与林黛玉的交往中，妙玉也展现出了她的独特性格。当林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗时，妙玉暗中撞见并主动续联。她评价林黛玉的诗“过于颓败凄楚”，认为自己的续联可以翻改黛湘原诗的意境。这一方面显示出她对自己才华的自信，另一方面也体现了她对林黛玉诗作的一种批判态度。她敢于表达自己的观点，不随波逐流，坚持自己的审美标准。

然而，妙玉的孤傲清高也使她在人际交往中陷入困境。她的不合群让她与周围的人格格不入，难以真正融入贾府的生活。她虽然身处佛门，但却无法摆脱世俗的情感和欲望。她对贾宝玉有着特殊的情感，当贾宝玉生日时，她用粉红笺子写“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，这一行为暴露了她内心深处的情愫。她试图用清高的外表来掩饰自己的情感，但却无法完全做到。

妙玉的性格特点和行为表现既展现了她的独特魅力，又导致了她的悲剧命运。她的孤傲清高使她在精神上保持了独立和纯净，但也让她在现实生活中孤立无援。她在修行与情感之间挣扎，最终无法找到真正的归宿。她的故事是《红楼梦》中一段独特而深刻的篇章，让读者看到了人性的复杂和命运的无常。

3．情感世界与内心矛盾

妙玉对宝玉的情感，犹如深埋在冰雪之下的火种，看似平静，实则炽热。尽管她身为带发修行的尼姑，本应斩断尘缘，一心向佛，但在与宝玉的接触中，她的内心渐渐泛起了涟漪。

当贾宝玉生日时，妙玉用粉红笺子写下“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。这粉红笺子，如同她内心深处隐秘情感的象征，在佛门的清冷中透露出一丝温情。在那个封建礼教森严的时代，这种表达对于一个尼姑来说，无疑是大胆而又隐晦的。她虽以“槛外人”自居，试图与尘世保持距离，但这一声“芳辰”的遥叩，却泄露了她对宝玉的关注与牵挂。

妙玉对宝玉的情感，源于他们在精神层面的共鸣。宝玉同样是一个不被世俗所拘束的人，他尊重女性，追求自由的情感和精神世界。妙玉爱读庄子，追求与自然和谐相处的境界，而宝玉也有着对美好事物的敏锐感知和对自由生活的向往。他们在思想上的契合，让妙玉在宝玉身上找到了知音。然而，这种情感却与她的修行身份产生了激烈的冲突。

作为佛门弟子，妙玉本应遵循“四大皆空”的教义，摒弃一切世俗的情感和欲望。但她对宝玉的感情却如同一团乱麻，缠绕在她的心头，让她无法释怀。她试图用修行来压制这份情感，在栊翠庵的青灯古佛前，她日夜诵经，希望能够净化自己的心灵。然而，每当宝玉出现在她的面前，她的内心便会不由自主地泛起波澜。

在与宝玉的交往中，妙玉的行为也充满了矛盾。她一方面对宝玉表现出特殊的关注和照顾，如用珍贵的茶具为他泡茶，与他进行深入的交谈；另一方面，她又试图用孤傲和清高的外表来掩饰自己的情感，对宝玉进行奚落和调侃。这种矛盾的行为，正是她内心矛盾的外在表现。

妙玉在修行与情感之间的挣扎，对她的命运产生了深远的影响。她的内心矛盾使她陷入了痛苦和迷茫之中，无法真正地投入到修行中去。她的凡心未除，让她在佛门中显得格格不入，也让她在贾府中成为了一个孤独的存在。最终，贾府的败落和她自身的情感纠葛，使她陷入了困境。她在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”，以牺牲自己的方式，使史湘云和贾宝玉最终相遇，而她自己则下落不明。

妙玉的情感世界和内心矛盾，是《红楼梦》中一段深刻而动人的描写。她的故事让我们看到了人性的复杂和命运的无常，也让我们感受到了在封建礼教和宗教教义的束缚下，人们对自由情感的渴望和追求。她的悲剧命运，不仅是个人的悲剧，也是那个时代的悲剧。

4．佛法修为与人生困境

妙玉自幼带发修行，按常理说应在佛法上有较深的造诣。林之孝家的向王夫人介绍她时提到“文墨也极通，经文也不用学了”，可见她在经文方面有一定的基本功，具备作为修行者的基本素养。然而，深入探究她的行为和思想，会发现她的佛法修为存在诸多问题。

妙玉的凡心未除是她修行的一大困境。尽管身处佛门，她却难以割舍尘世的情感和欲望。她对贾宝玉有着特殊的情感，在贾宝玉生日时，用粉红笺子送去祝福，这一行为完全不符合佛门弟子应有的清心寡欲。她虽以“槛外人”自居，试图与尘世划清界限，但内心深处对宝玉的牵挂却暴露了她的凡心。这种情感的纠葛使她在修行的道路上徘徊不前，无法真正做到四大皆空。

众生平等是佛教的重要教义，但妙玉却有着明显的众生不平等观念。贾母携刘姥姥逛大观园到栊翠庵品茶时，贾母因刚吃了酒肉怕冲了菩萨，没有深入庵内。妙玉却不顾贾母的顾虑，拉着林黛玉、薛宝钗去屋内喝梯己茶。当刘姥姥喝了贾母剩下的茶后，妙玉嫌弃刘姥姥弄脏了杯子，让下人将杯子搁在外面。在她眼中，贾府的主子们与刘姥姥这样的乡下人有着天壤之别，这与佛教倡导的众生平等理念背道而驰。她将人分为三六九等，只看重与自己身份和精神层面相近的人，如林黛玉、薛宝钗、贾宝玉，而对其他人则不屑一顾。

从他人的评价中也能看出妙玉佛法修为的不足。邢岫烟形容她“僧不僧、俗不俗”，这精准地概括了妙玉在修行中的矛盾状态。她既没有完全遵循佛门的清规戒律，做到心无杂念；又无法像世俗之人一样坦然地享受尘世的生活。她试图在佛门与世俗之间寻找平衡，但却始终未能成功。

贾宝玉都明白“随乡入乡”的朴素佛法道理，而妙玉这个自幼参禅的人却不懂。当贾宝玉嫌弃妙玉给自己的是俗器时，妙玉生气地说贾府未必能找到这样的俗器。这表明在她的世界观里，金玉依旧是金玉，与普通俗器有着本质的区别，她没有真正领悟到佛法中对物质平等看待的观念。

妙玉在修行过程中遇到的这些困境，使她陷入了人生的迷茫。她渴望在佛门中寻求心灵的宁静，但却无法摆脱世俗情感和观念的束缚。她的行为和思想与佛教教义的冲突，让她在修行的道路上越走越艰难。最终，贾府的败落和她自身的修行困境，使她的命运走向了悲剧。她在瓜州渡口的遭遇，或许正是她无法突破修行困境的必然结果。妙玉的故事让我们看到，真正的修行不仅需要外在的形式，更需要内心的觉悟和对教义的深刻理解。

三、智能：为爱勇敢的小尼姑

1．庵中生活与情感萌动

智能在水月庵的生活，看似平静，实则暗藏着青春少女对外面世界的憧憬与渴望。水月庵虽是佛门清净之地，但对于正值豆蔻年华的智能来说，这里的生活单调而乏味。庵中的日常无非是诵经礼佛、打扫庭院，日复一日的重复让她的内心渐渐生出了对别样生活的向往。

庵中的环境对智能的情感发展有着潜移默化的影响。周围的尼姑们，或年老古板，或清心寡欲，她们的生活方式和思想观念与智能这个青春少女格格不入。智能在这样的环境中，如同一只被困在笼子里的小鸟，渴望着自由和新鲜的空气。庵中的清规戒律虽然约束着她的行为，但却无法抑制她内心对爱情的懵懂向往。

秦钟的出现，如同春日里的一缕阳光，照亮了智能原本灰暗的生活。秦钟是秦可卿的弟弟，生得眉清目秀，举止文雅。他随父亲秦业送秦可卿的灵柩到铁槛寺时，与智能有了初次相遇。智能被秦钟的英俊外表和儒雅气质所吸引，而秦钟也对这个活泼可爱的小尼姑产生了好感。

此后，两人便有了更多的接触机会。秦钟在铁槛寺停留期间，常常找借口与智能见面。他们在庵中的花园里、回廊下悄悄约会，分享着彼此的心事和快乐。智能向秦钟诉说着庵中生活的枯燥和对外面世界的好奇，秦钟则给她讲述着贾府里的繁华和趣事。在一次次的交谈中，他们的感情逐渐升温。

庵中的环境虽然限制了他们的交往，但也为他们的爱情增添了一份神秘和刺激。他们小心翼翼地避开其他尼姑的目光，在无人的角落偷偷牵手、拥抱。这种偷偷摸摸的恋爱方式，让智能感受到了前所未有的甜蜜和兴奋。她沉浸在这份爱情中，忘却了庵中的清规戒律和未来的不确定性。

智能与秦钟的相识相恋，是她在压抑的庵中生活中寻找的一丝慰藉。庵中的环境虽然让她的情感萌动充满了风险和挑战，但也让这份爱情变得更加珍贵和难忘。她在爱情的滋润下，变得更加勇敢和坚定，愿意为了这份感情去冒险，去追求自己的幸福。然而，她并不知道，这份看似美好的爱情，即将面临着巨大的考验，而她的命运也将因此发生翻天覆地的变化。

2．爱情追求与命运悲剧

智能对秦钟的爱情炽热而坚定，她在封建礼教和佛门清规的重重束缚下，勇敢地追求自己的幸福。为了这份爱情，她不惜冲破一切阻碍，展现出了非凡的勇气和决心。

智能深知自己身为尼姑，与秦钟的爱情不被世俗所容，但她毫不退缩。她不顾庵中清规戒律的约束，频繁与秦钟私下见面。在铁槛寺的日子里，他们抓住每一个可能的机会相聚，分享着彼此的喜怒哀乐。智能会偷偷为秦钟准备一些小礼物，表达自己的心意；秦钟生病时，她也会冒着被发现的风险，偷偷去照顾他。这种偷偷摸摸的相处方式，虽然充满了危险和不确定性，但智能却甘之如饴，因为她心中只有对秦钟深深的爱。

为了能与秦钟长相厮守，智能甚至愿意放弃自己在庵中的生活。她憧憬着与秦钟一起离开这个压抑的环境，去寻找属于他们的自由天地。当秦钟提出要带她走时，她毫不犹豫地答应了。她收拾好自己的行囊，准备跟随秦钟远走高飞，开始新的生活。这种为了爱情不顾一切的勇气，在那个封建时代的女性中是极为罕见的。

然而，智能的爱情追求最终以悲剧收场。她和秦钟的恋情被秦钟的父亲秦业发现，秦业勃然大怒。在那个封建礼教森严的社会，尼姑与世俗男子相恋是违背伦理道德的行为，是不被允许的。秦业将秦钟痛打一顿，秦钟本就身体孱弱，经此一顿毒打，病情加重。而智能也被水月庵的住持严厉惩罚，她失去了在庵中的容身之地。

秦钟最终因病情恶化而离世，这对智能来说无疑是致命的打击。她失去了自己深爱的人，也失去了生活的希望。她的爱情追求不仅没有换来幸福，反而让她陷入了无尽的痛苦和绝望之中。她曾经为了爱情所做的一切努力和牺牲，都化为了泡影。

智能命运悲剧的原因是多方面的。首先，封建礼教的束缚是导致她悲剧的重要原因。在那个时代，女性的地位低下，婚姻和爱情都受到严格的限制。尼姑更是被要求清心寡欲，断绝尘缘。智能与秦钟的爱情违背了这些礼教规范，必然会遭到社会的反对和谴责。其次，家庭的压力也是一个因素。秦业作为秦钟的父亲，他无法接受儿子与尼姑相恋的事实，他的强烈反对加速了悲剧的发生。最后，社会的舆论和偏见也对智能造成了巨大的伤害。她在失去秦钟后，不仅要承受失去爱人的痛苦，还要面对周围人的指指点点和歧视。

智能的爱情追求和命运悲剧，是《红楼梦》中一段令人痛心的故事。它反映了封建礼教对人性的压抑和摧残，也让我们看到了在那个时代，人们为了爱情所付出的沉重代价。智能的故事是对封建制度的深刻批判，也让我们更加珍惜现代社会中自由、平等的爱情。

四、智通与圆信：务实的尼姑

1．拐带女孩的动机与手段

在《红楼梦》中，智通和圆信拐带芳官、藕官等女孩，其动机主要源于利益的驱使和庵中人力的需求。

从利益角度来看，当时的社会环境下，尼姑庵的生存和发展需要一定的经济支持。智通和圆信所在的尼姑庵或许面临着经济上的困境，而拐带这些女孩可以为她们带来一定的经济收益。芳官、藕官等女孩在贾府中曾是戏子，有着一定的才艺和价值。将她们带到尼姑庵后，智通和圆信可能会利用她们的才艺进行一些活动，从而获取钱财。此外，这些女孩在尼姑庵中还可以承担一些劳动，为庵里节省人力成本，这对于经济并不宽裕的尼姑庵来说，无疑是一笔可观的“财富”。

从人力需求方面考虑，尼姑庵中日常的事务繁多，需要有人来帮忙打理。智通和圆信可能认为芳官、藕官等女孩年轻力壮，能够胜任庵中的各种工作。而且，这些女孩在贾府经历了一些变故，正处于迷茫和无助的状态，相对容易控制。将她们拐带到尼姑庵后，可以让她们成为庵中的劳动力，为自己所用。

智通和圆信拐带女孩的手段可谓是软硬兼施。她们首先利用女孩们在贾府的困境，进行一番“安慰”和“劝说”。芳官、藕官等女孩在贾府中经历了主子的离世、家族的纷争等一系列变故，内心充满了痛苦和迷茫。智通和圆信抓住她们的这种心理，以“佛门清净，可以忘却烦恼”为由，对她们进行洗脑。她们向女孩们描绘了尼姑庵中宁静祥和的生活，让女孩们觉得这是一个可以逃避现实的好去处。

在劝说的同时，智通和圆信也使用了一些威胁的手段。她们暗示女孩们，如果不跟她们去尼姑庵，在外面将无容身之地，会受到更多的苦难。在那个封建时代，女孩们的社会地位低下，离开贾府后确实很难找到安身之所。这种威胁让女孩们产生了恐惧心理，不得不听从她们的安排。

智通和圆信的行为对芳官、藕官等女孩的命运产生了深远的影响。这些女孩原本在贾府中虽然也有不如意之处，但至少还有一定的生活保障和社交圈子。被拐带到尼姑庵后，她们失去了自由，被迫过着清苦的修行生活。她们的才艺无法得到施展，青春和梦想也被无情地扼杀。原本充满活力的女孩们，在尼姑庵的压抑环境中逐渐失去了自我，她们的命运从此被改写，陷入了无尽的痛苦和无奈之中。

2．务实作风与生存之道