第19章 新帝王莽（2/2）

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地皇元年·长安东市

枯柳枝上悬着的尸首随风叩击谯楼，像在敲打巨大的算盘。大司空王邑的剑锋劈开晨雾，将拒用宝货的贩履者钉在《周礼》碑上。那人怀中的六种泉布随热血喷溅，其中"壮泉四十"的铜钱滚到我履前——钱孔里卡着半片指甲，刻有元始五年平陵邑的井田界碑编号。

"陛下...这已是本月第九起..."王邑的剑穗缠着截肠子，那是昨日烹杀的私铸者遗物。我俯身拾起染血的泉布，突然听见建平元年石渠阁的雨声——那时我还是个抄谶纬的侍中，姑母的玉佩压着《盐铁论》竹简，她说："治大国若烹小鲜，巨君可知火候？"

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末日·未央宫钱窖

赤眉军的火把捅破地窖黑暗时，我正将最后一把五铢钱撒向空中。铜钱撞击声惊起梁间燕雀，这些曾为成帝与赵飞燕传情的青鸟，如今衔着钱币筑成反巢。某个军士砍开钱串，孝武年间铸造的"半两"钱如血痂纷落——其中一枚嵌入我额角，竟与姑母赐的蟠龙玉佩严丝合扣。

窖顶突然塌陷，露出地皇四年猩红的月亮。绿林军踩着《王制》竹简冲下台阶，他们的铜盾上熔着错刀币铸造的狼头图腾。当我被长矛挑起时，飞溅的铜钱在火光中排列成浑天仪星图——紫微垣处嵌着半枚玉玺残角，正是当年禅让诏帛缺失的"允"字。

铜臭千年不散，可曾见未央宫础石下埋着的，尽是铸钱匠眼里的最后一道光？

调侃：

当代网络对王莽的调侃主要集中在对其改革政策的超前性和“穿越者”身份的戏谑想象上。这些调侃既反映了大众对历史人物的趣味解读，也揭示了王莽改制中与现代理念的某种巧合。以下是几个典型的调侃方向及背景分析：

1. “社会主义先驱”的标签

—土地国有与均田制：王莽将土地收归国有并重新分配，禁止私人买卖土地，被网友戏称为“古代土改先锋”，甚至与社会主义公有制类比。胡适曾评价王莽为“中国第一位社会主义者”，这一观点成为调侃的重要依据。

—废除奴隶制：他禁止奴婢买卖，强调“人的生命是天地间最尊贵的”，与现代人权思想不谋而合。网友戏称“王莽领先美国150年废除奴隶制”。

2. “计划经济”与超前经济政策

—政府调控物价：王莽设立五均官，规定商人需按政府定价交易，类似现代物价局；还推出无息贷款制度，供百姓应对丧葬或经商需求，被调侃为“古代版花呗”。

—货币改革：他发行多种精美但不足值的货币（如“契刀五百”“大泉五十”），并严控私铸，被戏称为“古代金融创新达人”，但因币制混乱最终失败，网友调侃“理想很丰满，现实很骨感”。

3. “科技发明的“穿越嫌疑”

—游标卡尺的争议：王莽发明的青铜卡尺与现代游标卡尺外形高度相似，比西方早1700多年，成为“穿越者”梗的核心证据。尽管功能差异较大，但网友仍戏称其为“王莽的理工男属性”。

—飞行器实验：史载王莽资助工匠进行飞行器试验，甚至可能参与人体解剖，这些行为被解读为“古代科技狂人”的尝试。

4. 生活方式的“现代性”

—短裙时尚：王莽要求妻子穿短裙待客，打破汉代女性保守的着装规范，被戏称为“古代女权先锋”或“直男审美穿越者”。

—廉租房政策：他在长安建设廉租社区供贫民居住，被调侃为“汉朝住建部部长”。

5. 失败与“运气差”的黑色幽默**

—天灾与起义：新朝末年频发蝗灾、黄河决堤，绿林赤眉起义爆发，网友戏称“王莽的穿越剧本被系统制裁”。

—昆阳之战的玄学：刘秀以“陨石召唤术”击败王莽大军，被戏谑为“位面之子大战穿越者”，成为历史梗中的经典桥段。

调侃背后的深层逻辑

1. 历史与现实的错位共鸣：王莽的政策（如土地国有、经济调控）与现代社会议题高度契合，激发了大众对“古代理想主义改革者”的共情。

2. 穿越文化的推波助澜：网络文学和影视剧（如《庆余年》）的流行，使“穿越者”成为解构历史人物的常见视角。

3. 史书评价的翻转：传统史书将王莽塑造为“篡汉逆贼”，而现代人更关注其改革中的进步性，形成反差萌。

学者与网友的碰撞

尽管网友热衷“穿越说”，但学者多认为这是对历史巧合的浪漫化解读。例如：

—专家观点：王莽改制本质是复古周礼的失败尝试，其政策脱离实际，导致社会动荡，而非真正意义上的“超前”。

—胡适的辩证评价：肯定其改革意图的进步性，但也指出其“书生治国”的局限性。

结语

王莽的“穿越者”形象，本质是当代人对历史的一种趣味重构。它既是对传统史观的叛逆，也反映了大众对历史人物复杂性的重新审视。正如网友所言：“王莽的失败，不是一个人的悲剧，而是理想主义撞上现实铁壁的黑色幽默。”

王莽要真是穿越者那这世界，举头三尺有神明必定有一位神灵在维护这一方世界的历史按照轨迹前行。

做的一切决定必定是你人生之中该做的决定，不要因为做的任何决定而后悔！人生的剧本可能就是你自己书写的也不一定呢？

（请听下回分解）