第二十五章外史（1/1）

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“还有吗？”罗峰淡淡地说。

“我来补充一下。”邹学明笑着说，“古希腊人数学家毕达哥拉斯提出了毕达哥拉斯定理即中国称为的勾股定理，亚里士多德创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系。古罗马的一位百科全书式的学者普林尼完成《自然史》。雅典卫城中祭祀雅典娜的神庙，雅典娜像外面全用黄金和象牙镶成。罗马建筑多使用柱子和拱形结构，如罗马城中的圆形剧场和万神殿。罗马人擅长建筑高架引水桥，供居民使用。罗马建筑对后来的欧洲和世界建筑有很大影响。古代罗马人使用拉丁语，它是用字母拼写的，拉丁字母是现在世界上最通用的字母。拉丁文在宗教、法律、医学等领域中仍在使用。接下来该我说历史了。”邹学明对罗峰和纪晓夫说。

“好，你说。”纪晓夫笑着说。

“快点，你说完。我说。”罗峰急切地说。

“好，听着。我讲了。”邹学明看了看罗峰和纪晓夫。见他们点了点头，就继续说，“西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在他的领土上建立了几个国家，其中，公元5世纪末建立了法兰克王国，发展为西欧的一个大国，也是第一个接受基督教的国家，即日耳曼人的国家。

公元8世纪后期，查理开始统治法兰克王国，并将疆域扩大到欧洲中部，建都亚琛。公元800年，查理加冕成为皇帝，又称查理大帝，被中文译为查理曼，成立了欧洲显赫一时的查理曼帝国。

查理死后，公元843年他的三个孙子缔结凡尔登条约，瓜分帝国，这三个部分后来发展为法兰西、德意志和意大利三个国家。

公元5世纪中期，迁徙的日耳曼人潮中的盎格鲁、萨克森等部落从欧洲大陆进入大不列颠，建立了一些小国家。这些国家经过长期兼并，公元9世纪早期形成统一的英吉利王国。

西罗马帝国灭亡以后，西欧封建制度逐渐形成，约公元9世纪开始确立。土地是主要的财富，国王和大封建主层层向自己的臣属分封土地，受封土地的人要效忠封主，为他打仗。大封建主的势力很大，有的甚至可以同国王抗衡。西欧的封建等级有贵族即国王、大贵族、中等贵族、骑士及农奴、自由农民和城镇平民。其中骑士是最低层的封建主，土地不多，自备武器、战马，随封建主出征。西欧封建社会的最初几百年里，封建庄园是西欧封建社会的基础，庄园里自给自足。到公元11到12世纪，西欧封建社会进入发展阶段，人口增加，耕地面积也扩大，城市增多。巴黎和伦敦不但是政治中心，还是商旅辐辏的都市。

西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国继续独立发展。东罗马帝国的首都君士坦丁堡原称拜占廷。东罗马帝国也称拜占廷帝国，以巴尔干半岛和今天的土耳其为中心，疆域环地中海，地跨欧亚非三大洲。公元11世纪末，拜占廷帝国境内的一些地区的工商业相当繁荣。帝国的文化也很发达，古代希腊和古罗马文化被保存下来。在君士坦丁堡，有许多建筑和装饰，其中就有修建于公元6世纪历时5年的圣索菲亚大教堂。

这里说一下另一个教派基督教。你们要听吗？”邹学明好奇地问。

“说说有什么影响？”罗峰不解地说。

“挺好奇，基督教怎么来的。”纪晓夫笑着应和着，仿佛知道，又像在故意找话题。

“传说，耶稣诞生于巴勒斯坦伯利恒的一个马棚里，母亲叫马利亚。基督教会后来确定耶稣出生日期是12月25日，这一天就定为‘圣诞节’。现在世界通行的公元纪年，就是以传说中的‘耶稣出生’之年算起。”邹学明笑着说。

“你还没说基督教的诞生。”罗峰不解地问。

“这个，我听说过。”纪晓夫笑着说。

“好，我就讲讲基督教。”邹学明看了看罗峰和纪晓夫，继续说，“公元1世纪，基督教产生于中东的巴勒斯坦一带。巴勒斯坦地区的犹太人，遭受过外族多次蹂躏。在罗马统治下，他们的灾难更加深重，多次反抗，都被残酷镇压。他们渴望‘救世主’前来拯救。当时，传道者宣传说耶稣就是‘救世主’。耶稣教人忍受苦难，以便死后升入‘天堂’。前期，基督教是穷人的宗教，后期，基督教沦为统治者的工具。

‘救世主’的降临，使绝望的人们有了精神依托。这种宗教信仰首先由巴勒斯坦向附近的地中海沿岸地区传播开来，‘救世主’在希腊语中被称作基督，这种信仰耶稣为‘救世主’的宗教后来被称为基督教。早期信仰基督教的主要是穷人。公元4世纪，罗马皇帝确定基督教为国教，认为劝人忍受苦难，有利于自己的统治，大大促进了基督教的传播。

中世纪时，欧洲社会长期动乱，基督教会趁机扩大，势力不断膨胀，很多欧洲国家的国王先后都接受了基督教。教会不仅从国王那里得到大量赐赠的地产，还通过种种方式巧取豪夺。教会拥有广阔的土地，特别是在西欧，大约三分之一的西欧地产都属于教会。教会不但剥削耕种教会土地的农奴，还向全体居民征收什一税。公元11世纪，分别以罗马和君士坦丁堡为中心，基督教正式分裂为天主教和东正教。罗马以天主教为主，君士坦丁堡以东正教为主。

中世纪时，欧洲百姓大都不识字，只有教士具有一定的文化知识。教士们读经、讲道，宣传神学。反对神学的人都遭到教会的迫害。随着势力和财富的增加，教会成为封建制度的精神支柱，教会上层人物日益腐化堕落。

公元16世纪，从德意志开始，西欧出现了反对罗马教皇统治的宗教改革运动，形成了一些本地封建主支持、不受教皇管辖的新教派。这些新教派统称为新教。这样，基督教就分为天主教、东正教和新教三大教派，这种情况延续至今。

好了，说完基督教了。《巴黎圣母院》的写作背景应该在中世纪，教皇权利比较大的时候。接下来，该阿峰了。说说其他国家。”

“好，我说说东亚的封建国家，你们听听就好。”罗峰简单地说了自己的内容，继续说，“朝鲜民族自古就居住在朝鲜半岛。公元前后，统治朝鲜半岛北部的高句丽奴隶制国家。后来，半岛的西南和东南部又先后出现了百济、新罗两个奴隶制国家。此后几百年里，半岛上一直是三国鼎立的局面。封建关系先后在这三国发展起来。公元676年，新罗统一了朝鲜半岛大部分地区。公元10世纪，王建建立高丽王朝。公元14世纪末，高丽大将李成桂建立朝鲜王朝，建都汉城，改国号为朝鲜。

日本列岛很早就有居民，公元1世纪前后，开始出现奴隶制国家。后来本州中部兴起一个比较强大的奴隶制国家大和。大和不断扩张。公元5世纪统一了今天的日本本土。大和的最高统治者称为大王，后来改称天皇。公元7世纪，大和国的各种矛盾非常尖锐，政局混乱。公元646年，孝德天皇颁布改新诏书，仿照中国隋唐制度，进行改革，被称为‘大化改新’。因孝德天皇的年号是大化。大化改新的主要内容是土地属于国家，国家每6年按照人口把田地分给农民，田地不得买卖，受田者死后，田地归还国家，改革行政制度，实行中央集权。大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。大化改新时推行的国家分配田地的办法，后来逐步被破坏。很多豪强贵族通过各种方法，建立起自己的庄园。到公元10世纪中期，庄园的数量已经十分可观。各地的庄园主为了维护自己的统治，蓄养起一批武士。武士的力量不断壮大，地位不断提高，逐渐形成一个特殊的武士阶层。随着武士数量的不断增加和力量的壮大，公元12世纪末，武士集团的首领即将军掌握了国家大权，天皇成为傀儡。将军的政厅叫幕府。从此日本进入幕府统治时期，历时近七百年。

好了，我捡重点几个国家说说，下面阿夫同志该说说其他国家了。”罗峰笑着看向纪晓夫。

“你说东亚的封建国家，那么我就说说西亚的封建国家。你们也听听它们的发展。”纪晓夫笑着说，“阿拉伯各部落长期在阿拉伯半岛上过着游牧生活，他们各有自己的信仰的神。公元六七世纪，半岛上的氏族制度日趋解体，社会矛盾十分尖锐。阿拉伯贵族渴望建立统一的强大国家，人民也希望实现半岛统一，消除社会纷争。

公元7世纪初，穆罕默德开始在麦加传教。他宣传宇宙间唯一的神是‘真主’安拉，而自己是‘真主’的使者、信徒的先知。他号召大家都信仰‘真主’，放弃本部落的神。他创立的宗教就是伊斯兰教。这种关于一神教的宣传，有助于打破狭隘的氏族界限，促进民族统一。他的说教后来辑录成伊斯兰教的经典《古兰经》。有钱有势的贵族反对这种一神教的宣传，迫害伊斯兰教徒。公元622年，默罕默德带领少数信徒离开麦加，到了麦地那。不少麦地那农民、手工业者接受伊斯兰教。默罕默德在那里建立了政教合一的国家。后来，公元622年被作为伊斯兰教历纪年的开始。公元630年，默罕默德率兵直逼麦加城下，麦加贵族无力抵抗，只好同他妥协，承认他是统治和宗教领袖。默罕默德的势力从此日益壮大，不久基本上统一了阿拉伯半岛。默罕默德逝世后，他的继承人实现了阿拉伯半岛的统一。接着，阿拉伯国家向外扩张，接连征服了西亚、北非、西班牙和中亚等地。公元8世纪中期，地跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国形成。阿拉伯人顺应了被征服地区已经存在的封建生产关系，把它承袭过来，同时把伊斯兰教传播到这些地方。阿拉伯帝国初期约百年间，国势强盛，农业和手工业发达，商业十分活跃。帝国首都巴格达位于东西方商业大道上，是一座繁华的国际性大都市。然而，阿拉伯帝国的统一没能维持很久，公元10世纪时就分崩离析了。

你们知道耶路撒冷吗？

要不要我说说？”纪晓夫询问道。

“可以说说。”邹学明率先开口。

“随便。”罗峰答道。

“那我说说。”纪晓夫笑着说，“在阿拉伯人征服的过程中，西亚名城耶路撒冷也被占领。犹太人认为这里是他们古代的政治和宗教中心，基督教徒认为耶稣被钉死在这里，穆斯林相信默罕默德就在这里升天。所以，犹太教、基督教和伊斯兰教都把它奉为各自的圣地。

好了耶路撒冷就这些，我继续说西亚的封建国家奥斯曼土耳其。公元10世纪前后，生活在中亚细亚的一部分突厥人西迁。公元13世纪末，一个突厥人部落的首领奥斯曼在小亚细亚，这个国家因他而得名为奥斯曼土耳其。它是一个军事封建国家，以伊斯兰教为国教。国家首领称为素丹，集政治宗教权力于一身。奥斯曼土耳其建国后就向外扩张，先占领小亚细亚，又逐渐渗入欧洲的巴尔干半岛，威胁到已经衰微的拜占廷帝国。公元1453年，奥斯曼土耳其军队攻占拜占廷帝国都君士坦丁堡，拜占廷帝国灭亡。奥斯曼土耳其移都这里，将它改为伊斯坦布尔。到公元16世纪，奥斯曼土耳其成为地跨欧亚非三大洲的大帝国。它的严厉统治和残酷剥削，使广大被征服地区的经济发展受到严重阻碍。奥斯曼土耳其还向过境商人征收重税，对东西方贸易产生了不利影响。

也就是在公元7到10世纪存在查理曼、拜占廷、阿拉伯和唐朝四大帝国，后来拜占廷被奥斯曼土耳其灭亡，唐朝是公元618年建国且在公元908年灭亡而长安则是国际交往中心不幸的是公元755到公元763经历了‘安史之乱’而衰落。

好了，接下来该邹学明了。”

“好，我就先补充一下重要的事件。公元15到16世纪，西欧的航海家们从大西洋沿岸出发，向东或向西，向着漫无边际的大洋深处航行。他们前赴后继，终于开辟了环绕地球的四通八达的海上航路。

公元14到15世纪，欧洲各国的生产力有了不同程度的提高，商品经济逐渐发展起来。这一时期，中国发明的火药、指南针和印刷术等，已经在欧洲广泛传播，促进了欧洲社会的进步。当时，意大利地中海沿岸的一些城市繁华起来，威尼斯和热那亚是著名的商业都市，佛罗伦萨工场手工业也很旺盛。在这些手工工场里，工场主雇佣工人生产，生产商品出售。欧洲资本主义生产的萌芽首先在这里出现。随后，西欧其他一些城市出现了类似的情况。

公元15世纪时，随着商业的发展和贸易的日益扩大，西欧国家对财富的渴望更加强烈。当时《马可波罗·行纪》在欧洲广为流传，书中描写中国等亚洲国家遍地黄金，非常富有，激起了西欧人对东方的神往，阿拉伯商人和意大利的威尼斯、热那亚等地商人把胡椒、肉桂以及丝绸、瓷器和珠宝等东方商品贩卖进欧洲大获其利。西欧其他国家非常度限，也想分一杯羹。当时，奥斯曼帝国控制了东西方之间的商路，通过原来的商路经营东、西方贸易非常困难。因此，西欧国家迫切希望发现前往东方的新航路。葡萄牙和西班牙是濒临大西洋的两个欧洲国家，他们无力加入欧洲大陆的争夺，特别希望获得海外的财富，最热衷于探寻新航路。当时人们的地理知识已有很大进步，很多人相信地球是圆的，无论是向东或向西，一直向前都能到达东方。同时，航海技术的发展也为远洋航行提供了条件。

葡萄牙支持的航行沿非洲海岸，目标向东，探寻航路。公元1487年，迪亚士率领船队沿非洲西海岸航行，第二年春天，他们绕过非洲最南端，进入印度洋。公元1497年到公元1498年，达·伽马沿迪亚士开辟的航路航行到印度，找到了通往东方的新航路。

西班牙支持的航行是一路向西，希望绕地球到达东方。公元1492年，意大利人哥伦布在西班牙王室的资助下。从西班牙启程，横渡茫茫无际的大西洋。哥伦布一行在海上历经艰险，到达今天美洲的古巴和海地等地。受到当地居民的款待。他自以为到了印度，因此称当地居民为印第安人。意思是印度居民。公元1519年，葡萄牙人麦哲伦奉西班牙国王之命，率领船队横渡大西洋，穿过非洲最南端的海峡，进入另一片更为广阔的海洋。当时。洋面比较平静，麦哲伦就称它为太平洋。公元1522年，麦哲伦船队通过印度洋绕过好望角回到西班牙，完成了环球航行。

开辟新航路，是继郑和远航之后，人类航行史上的又一壮举。他密切了世界各大陆之间的联系，把世界逐渐结为一体，对欧洲以及世界的发展产生了重大影响。

随着新航路的开辟，葡萄牙和西班牙走上了殖民掠夺的道路。葡萄牙在非洲和亚洲的一些沿海地区和岛屿上建立了许多殖民地，还占据了中国的澳门和南美的巴西。西班牙人占据占领的殖民地主要在美洲，此外还有亚洲的菲律宾。殖民者在殖民地大肆掠夺，葡萄牙和西班牙王室从殖民地获得了大量财富成为欧洲当时最富有的王室。

你们知道中国有百家争鸣，那么知道外国也有文化璀璨的时候。那就是‘文艺复兴’。文艺复兴是公元14到公元16世纪欧洲发生巨大变化的又一标志。这一时期，欧洲出现了文化昌盛的局面，涌现出许多至今仍家喻户晓的文学家、艺术家、思想家和科学家，诞生了很多不朽的作品，奠定了近代科学文化的基础。公元14世纪，随着资本主义萌芽的出现，一股资产阶级文化的新潮流在意大利兴起。这次资产阶级文化运动在历史上称为‘文艺复兴’。资产阶级相信人的力量，认为人能够创造业绩，也应该享受生活，力图打破天主教会和封建神学的精神桎梏。人们把这种提倡从人出发而不是从神出发思考问题的思潮称为人文主义。由于当时天主教会的势力还很强大，人们只能借用古代希腊、罗马的古典文化来宣传自己的主张，表面上看好像是古典文化的复兴，因此这场资产阶级文化运动被称为‘文艺复兴’。意大利‘文艺复兴’表现最突出的领域就是文学和美术。想不想知道具体的内容，你们说，我要不要继续补充。”邹学明看着罗峰和纪晓夫笑着说，并且期待他们的回答。

“这个，我也不知道。反正‘文艺复兴’是西方文化的重要时期，仅次于工业革命。我想知道‘文艺复兴’时期一些重要的文化影响。你能说说吗？”纪晓夫看着邹学明，希望邹学明给一些有用的信息，进而补充一下自己的文学常识的遗忘部分。

“我觉得这应该是阿夫同志最想知道的内容，毕竟，‘文艺复兴’主要是文学思想的一种文化传播，是让人好好想一下外国的文化背景和对后来文化的影响。明，你还是好好讲讲。我乐意陪你们两人讨论一下外国的‘文艺复兴’。”罗峰说。