第70章 事孝悌者，仁之田也（1/2）

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王铮愿意帮忙，周承叙求之不得，点头答应。

王铮提笔写下三道题目：“这是三道经义题目，一题三百字，二题五百字，三题八百字，明日中午来交，能行？”

周承叙扫了一眼，重重点头。

第一题，孝弟也者，其为仁之本与。

第二题，克己复礼为仁。

第三题，王何必曰利？亦有仁义而已矣。

就三句话，其他的一个字也没有。

自由发挥的空间非常大，可同样充满不确定性，一句话说不对，可能就会触着考官的雷点。

说是释义，其实更像议论文，也就是经义题，不是简单地解释解释这三句话的含义那么简单。

就算县试，难度不高，也能刷下一大批学子。

不过四书五经就那些内容，自唐代大规模推广科举考试以来，最著名的句子已经用得差不多了，有大量优秀答卷可以借鉴。

普通人接触不到优秀试卷。

豪门子弟却不同，不但能接触到，还能通过玉简铭刻法作弊。

他也能作弊。

当然，说是作弊，其实就是借鉴而已。

但是，思路可以借鉴，文字却不能雷同，更不能抄袭，县学教谕有礼部下放的儒道法宝可以鉴定抄袭，有些教谕甚至用不着法宝也能鉴定抄袭与借鉴。

他看到题目，立刻在师大小姐给的题库中搜到相同的考题以及上百份优秀答卷，其中包括许多历史名人的答卷，如欧阳修、王安石、程颢、王阳明、杨慎，全是鼎鼎有名的大人物。

离开县衙，返回张二郎家。

安慰丫丫和张二郎几句，开始答题。

借鉴思路，自行组织语言，并转化为文言文，以标准的答题格式写出来。

写完，自己审阅一番，感觉思路还是有些激进。

考试是手段，目的是考个好名次，早日出仕，而非阐述思想理念。

真想阐述、弘扬自己的思想理念，只靠考试中的几百字可远远不够，需要实践与躬行，如王阳明所言知行合一。

王阳明弘扬心学，也是在龙场悟道之后，以自身言行践行“知行合一”的思想理念。

考试，只以取得好名次为目的。

答卷，只以获得主考官喜爱为目的。

目标明确，心志坚定，手段自可应机而变。

周承叙调整思路，重新答题，一点点调整自己的思路与风格，努力向那些优秀答卷靠拢，出彩但不逾矩。

三篇，一千六百字。

他一直写到天色微亮。

仔细检查，确定没有疏漏，这才起身。

小狐狸立刻惊醒：“小夫子，去打水我这就。”

打来温水，为小夫子洗脸洗脚，铺开床铺，服侍他上床躺下，收拾好，这才化作狐狸，盘在床头，一同入眠。

……

周承叙入睡时。

一只金雕落在师家大小姐的马车上。

丫鬟雁子捉住金雕钢铁铸造一般的爪子，自竹筒内取出信纸，缩回车内，递给小姐：“小姐，老程的信。”

小姐睡眼朦胧，迷迷糊糊地从流水般的锦被中伸出白嫩细长的玉臂，白晃晃，细嫩嫩，还有点肉乎乎，不见丝毫瑕疵。

抬起手臂的同时更撑起被子，露出半截修长的脖颈和精致的锁骨，媚态隐现。

拿到信纸，吃力地撑起眼皮子，露出一丝缝儿。

只看了一眼，却豁然起身，立刻精神，连锦被滑落也浑然不管，任由胸膛露在空气中。