第23章 桂林（1/2）

虾皮小说【www.xpxs.net】第一时间更新《人海孤帆首部曲稚梦成真》最新章节。

离开澳门两星期后，我们到达了目的地--桂林。

妈妈的名声比本人早到一步，已经有一份在小学教英文的工作等着她。校方提供给妈妈一间与同事合住的宿舍。她的室友很好心地让她带着十一岁大的三儿，共享摆在房间另一端的床铺，这样可以在两张床之间留出一个可安放一张书桌的空间。她为泰德和我找到一所距离市区五公里的寄宿学校。

我们的学校是以推翻满清的革命元勋胡汉民来命名的，目前由胡汉民的前秘书在管理。他也是个革命家，强调自立自助，校园内不准许任何形式的服务，学生必须自备寝具到校。

泰德和我背着铺盖卷儿、装衣服的麻布袋、肩架、锄头和小桌板，出发去学校了。

一出城，我们发现自己置身在一大片无尽延展、已灌溉过的水稻田中。没有路，只能走在分隔田亩的土堤上，除了一对站在及膝田水中的白鹤，以及一头放牧在田野里吃草的黑色水牛，看不见一个人。

这就是中国？它所呈现的和我所知道的中国，没有一点相似之处。我所认知的中国是建筑物、街道、拥挤的人群和城市的喧嚣所组成的，只有在公园或花园才见得到生长中的绿色植被。

我们像玩杂耍那样把本来应该扛在肩上的架子、锄头和小桌板拿在手上，艰难地在狭窄曲折的土堤上保持着平衡。没有地址，也没有路线图，只是照着出城前最后见到的行人向我们提示的大概方向前进。

我们很快就迷路了。这时看见一个农夫，正弯着腰站在田水及膝的田里工作。

「老乡，汉民中学在那里？」我们问他。

「你们是说学校吗？」

「是的。」

「看得到远远那座有一个洞的山吗？」他指着远处河边的一座山：「还不到那个洞。只要对着它直走，学校就在山脚下。」

「那个地方叫什么？」

「穿山。学校可能叫同一个名字。」就在为我们指路的同时，农夫看了一眼我们背上的负重。「我说，你们这两个学生，」农夫问：「你们手里为什么拿着肩架？」

「这是学校的规定。」说着，我们把锄头和小桌板亮给他看。

「这个架子是用来扛东西的，我做给你们看。」

农夫把两根杆子一边一根分别绑上行李，接着说：「现在把它架在肩膀上，稍微举高一点让它平衡。这下，是不是觉得好一点了？」

这些农民真的知道自己在做什么。

一小时后，我们来到山脚下，只见浓密的树丛里散布着覆盖瓦片的房舍。我们穿过树林，来到一簇平房，门前有一块牌匾写着「汉民中学」。

这个地方看起来像出自中国山水画，完全与我们至今所见的中国内地其余部份完全脱节。所有房舍显然是就地取材，用竹子和泥巴搭建的。正如妈所说的那样，既没电，也没有供水或排污设施，当然更没有抽水马桶。

在平房之间有着许多茅草覆盖的亭子间，下面就地挖个坑就成了公厕。因为只供单人使用，所以没有男女之分。它的好处是坑挖得很深，而且开口很小，因而没有一般开放式便坑的难闻气味；苍蝇飞不到底，自然就不会长蛆。

「这是个自立自助的校园。」新生训练时，校长对我们说：「除了厨子，校园里不允许有服务人员。你们必须自行携带寝具和随身用品到校。老师也和学生一样，自己到河里洗涤衣物。我们自行清理和维修校园里的所有设备，包括打扫院子、修补道路和围篱。自己挖坑当公厕，等坑填满了再挖新的，然后移动茅亭，安放在新的便坑上。」

他似乎对这项新奇的发明感到骄傲。我疑惑的是，这到底是一座学园，还是劳改营？他接下去说：

「你们会在汉民学到一件任何地方都学不到的事，那就是尊重我们的土地。所有取之于大地的，都要还之于大地。因此，我们必须好好照顾它，不准乱丢废弃物，不准随地吐痰。」

包括校长在内，学校里的所有人都说国语，这是政府目前正在推行的，但面临那些方言拥护者的抗拒。所谓的国语，是从我们在家里说的北京话衍生而来的，很多事物的名称用国语说，都和北京话很不一样。举例来说，我们把肥皂叫成「液脂」、用「坎肩儿」来称呼背心、「波罗盖」是指膝盖。我们不可以说广东话，然而泰德和我在谈话不想被人听到时，还是会讲广东话。为了避嫌，我们有时会用在澳门发明的口哨当信号。

我从没见过像汉民校园那般的黑夜。我一向怕黑，也会在黑夜里作恶梦。有一晚醒来时，膀胱胀得快要爆炸，我不知道怎么办，绝望中，我大叫：「有小偷！」

这下，整个宿舍都被叫醒了，但没人抱怨。过了一会儿，所有的公厕前都大排长龙。每个人都得到了教训：晚上不喝水。

桂林不是殖民地，也不是租界，甚至连一间教会学校都没有。这是我们的领土，所谓的「大后方」。

我不解的是，假如我们不能比殖民者在我们其他土地上所做的更好，所谓「我们的领土」这样的称呼又有什么意义？如果殖民者没有把现代化带到中国，今天的香港、澳门、上海和青岛会是什么模样？会跟桂林一样吗？