第21章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代8（1/2）

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春秋时期的第二部代表性着作，编年体史书—《左传》

1、曹刿论战

原文：

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可”。下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文（参考）：

鲁庄公十年，齐军攻打鲁国，庄公决定迎战。曹刿求见。曹刿的同乡说：“有权位的人自会谋划，你又何必参与其间呢？”

刿说：“有权位的人往往眼光短浅，未必有周全的谋划。”于是进见庄公。

刿问：“我国凭什么条件作战呢？”

庄公说：“衣食这些用来养生的东西，不敢独享，而分给大家享用。”

刿说：“受惠的不过是近臣，这些小恩惠，未能普惠民众。”

公说：“祭神的牛、羊、玉、丝织物等，不敢以小为大，以恶为美，一定以信实（对鬼神）。”

刿说：“对神不说谎话，这是小信，不能算是大信。”

公说：“大大小小的狱讼，虽然不能一一明察，可一定拿出诚心来处理。”

刿说：“这些都是能尽心于民的一类事情（肯定民心所向是战争胜利的重要条件之一）。如果作战，我愿意跟你同去。”

鲁庄公与曹刿同乘一辆战车，跟齐军战于长勺。

庄公要击鼓进攻，刿说：“不可。”

齐军擂了三次战鼓。

刿说：“现在可以进攻了。”

结果（以弱胜强）齐军大败。

庄公要驱车追击，刿说：“不可追击。”

刿向下查看齐军战车的轮迹，又登上战车扶手的横木远望，说“现在可以追击了。”

于是把齐军逐出了国境。

之后，庄公问曹刿为什么这样做（指挥作战。）

刿答：“作战是要凭勇气的，要同敌方交战，先击鼓进军，第一次击鼓时，士兵勇气勃然而起，趁着这股勇气进攻，就可以战胜对方。

第二次击鼓，士兵的勇气就衰退了，第三次击鼓（士兵的勇气）就衰竭了。

对方衰竭之时，我方勇气充盈（正盛），因此可以克敌制胜。

追击时要防止敌军的伏兵（埋伏）。我看到敌方战车的轮迹已乱，敌方的指挥旗已经倒下（兵败的迹象），因此下令追击，进而取得了胜利。

释义：

这篇文章选自《左传》庄公十年。记的是春秋时代，公元前684年（鲁庄公十年），齐、鲁长勺之战中的一件事。

当时齐国是大国（今山东中部），鲁国是小国（今山东南部），两国相邻。

长勺之战发生的原因是这样的：齐襄公在国内做了一些坏事，他的弟弟公子小白、公子纠等恐怕被连累，想离开齐国避祸。

公元前686年，鲍叔牙奉公子小白出奔莒国。这年齐国的大臣杀死了齐襄公，立公孙无知为国君。变乱发生后，管夷吾奉公子纠出奔鲁国。

公元前685年，齐国大臣又杀死了齐君公孙无知。这时公子小白和公子纠都回齐国做国君。小白从莒国先回到齐国，做了国君（就是齐桓公）。

鲁国派兵送公子纠回齐国，没有成功。后来齐国虽然杀死了公子纠，但是齐桓公还是以此为口实，攻打鲁国，因此发生了长勺之战。

齐国进攻鲁国，是强国欺凌弱国。曹刿看到情势危急，看到那些有权位的人，未必能应付这种局面，于是积极地向鲁庄公子询问，有没有作战的有利条件，自己还参加了战争。

从《左传》的记事来看，曹刿持重而机警，颇有将才。鲁庄公采纳了他的正确的战略见解，终于造成了我国战争史中以弱军战胜强军的有名的战例。

毛主席在《中国革命战争的战略问题》中，曾引用《左传》这篇文章，并加以分析。

注释：

1、十年：鲁庄公十年。《左传》据说是根据《春秋》叙述当时史实的。《春秋》是鲁国的史记。

两书记每年的事，都是先写出这一年是鲁国哪一个国君在位的第几年；并且称鲁国为“我”，称鲁国国君只用一个“公”字。例如下句“公将战”的“公”，就是指的鲁庄公。

2、伐：攻伐，讨伐。我，指鲁国。

3、曹刿（gui贵音）：有的书上说，曹刿就是《史记?刺客列传》中劫齐桓公归还侵占的鲁国土地的曹沫。

4、其：这里指曹刿。肉食者，吃肉的人，指那些有权位的人。间，参与。焉，表示疑问语气。下文“惧有伏焉”的“焉”表示陈述语气，和这里的“焉”有区别。