第243章 仙凡恋(1/2)
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仙法修炼院。
高级班讲堂内。
今日廉夫子讲授《三十六计》之借尸还魂。
【原文】 有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。
【注释】 世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为己用。有些看上去无什么用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。借助没有用途的东西,不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我。
【解读】 换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人,而代其攻守者,皆此用也。
大意为:历史上常有这种情况,在改朝换代的时候,都喜欢推出亡国之君的后代,打着他们的旗号,来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法,达到夺取天下的目的。
在军事上,指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化,要善于利用一切可以利用的力量。有时,我方即使受挫,处于被动局面,如果我方善于利用敌方矛盾,利用一切可以利用的力量,也能够转被动为主动,改变战争形势,达到取胜的目的。
讲到此处,廉夫子一顿,清了清嗓子,“老夫今日喉咙不大清爽,哪位小友来给大家读一下案例?”
红鸾主动起身,“廉夫子,学生可以。”
廉夫子点头。
红鸾轻柔的声音响起,牵引着一众学生的注意力。
案例如下:
凡人界华夏,秦朝实行暴政,天下百姓“欲为乱者,十室有五。”大家都有反秦的愿望,但是如果没有强有力的领导者和组织者,也就难成大事。
秦二世元年,陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。当这些戌卒走到大泽乡时,连降大雨,道路被水淹没,眼看无法按时到达渔阳了。
秦朝法律规定,凡是不能按时到达指定地点的戍卒,一律处斩。
陈胜、吴广知道,即使到达渔阳,也会误期被杀,不如一拼,寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想,正是举兵起义的大好时机。
陈胜又想到,自己地位低下,恐怕没有号召力。
当时有两位名人深受百姓爱戴,一个是秦始皇的大儿子扶苏,温良贤明,已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害,老百姓却不知情。另一个是楚将项燕,功勋卓着,爱护将士,威望极高,在秦灭六国之后不知去向。
于是陈胜,公开打出他们的旗号,以期能够得到大家拥护。
他们还利用当时人们的迷信心理,巧妙地作了其它安排。有一天,士兵做饭时,在鱼腹中发现一块丝帛,上写“陈胜王”(这个王字是称王的意思),士兵大惊,暗中传开。
吴广又趁夜深人静之时,在旷野荒庙中学狐狸叫,士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴,陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人,肯定是“天意”让他来领导大家的。
陈胜、吴广见时机已到,率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼.揭竿而起。他说:我们反正活不成了,不如和他们拼个你死我活,就是死,也要死出个样儿来。
于是,陈胜自号为将军,吴广为都尉,攻占大泽乡,天下云集响应,节节胜利,所向披靡。后来,部下拥立陈胜为王,国号“张楚”。
红鸾读罢案例,廉夫子示意她坐下。
廉夫子开口道:“哪位小友愿意总结一下借尸还魂之计?”
一众学生沉默的、低头的、左顾右盼的、交头接耳的,无人主动应答。
看到夫子期盼的目光,广天只得起身,“廉夫子,学生愿意一试。”
廉夫子点头
广天稍作思索,开口道:“借尸还魂,原意是说已经死亡的东西,又借助某种形式得以复活。用在军事上,是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。”
“战争中往往有这类情况,对双方都有用的势力,往往难以驾驭,很难加以利用。而没有什么作为的势力,往往要寻求靠山。这个时候,利用和控制这部分势力,往往可以达到敢胜的目的。”
望着侃侃而谈的广天,廉夫子感慨不已,生子当如是呀。
一众同窗似乎已经习惯了广天的卓尔不凡。即便如邵辉那般的学生,也不敢生出嗔恨之心。
红鸾的心弦再次被拨动。如今,每一次有意无意间对广天的关注,皆令她内心悸动,难以自制。她心中迷惘,更难以想象,若是有一日到了难以克制的时候,她会做出什么疯狂的举动。
那是骄傲的红鸾绝不愿意看到的。她曾纵横情场几千年,从无败绩。无论何种出色的男子,只要她稍稍释放狐族的媚术,那些男子无有不乖乖上钩的。
唯独眼前的林广天,令她欲罢不能。难道是因为得不到,所以自己才更加为之着迷吗?红鸾一次次扪心自问,答案都是否定的。
她之前的那些情人,比之眼前之人,绝对可以去死一死了。凡人界有句话怎么讲的,人比人该死,货比货该扔。
......
午间休息时间。
崔莺莺露出一副神秘兮兮的样子,低声道:“哎,各位,你们可听说了最近爆出的仙凡恋?”
老查无比自然地窜到旁边的座位,“不是吧?又是哪路仙人?说说呗。”
讲堂内的学生纷纷靠拢过来,张开耳朵,等待下文。
崔莺莺也不拿乔,开口道:“大家都知道仙盟吧?”
除了极少数消息闭塞的,大部分学生都点头。
老查催促,“你接着说吧,大家都等着呢。”
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