第166章 德先生与赛先生（2/2）
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“况且，报社选登文章，只看内容是否在理，至于作者是谁，并不十分在意。既然他不愿透露真实姓名，我们也不好强求。”
赵无忌神色自若，微笑作答。
魏源听后，只是摇摇头，便不再纠结此事。
徐继畲看向赵无忌，问道：“烛晦，老夫能直接问几个问题吗？”
“徐先生请问。”
徐继畲略作思索，整理思路。徐寿和魏源见他神情郑重，也停下动作，看向徐、赵二人。
“首先，西王府组建科学院，可有什么忌讳？”
赵无忌微笑答道：“西王给科学院的院训是‘格物玄同，惟新实证’，意在探究自然规律，融合中西学术，倡导创新超越，强调实验验证与数据支撑，勿陷空谈。”
徐继畲听罢，与魏源对视一眼。
都说太平天国首领多是泥腿子出身，真正读书人没几个。但这西王提出的院训八字，竟有三处取自传统经典。
“格物”取自《礼记·大学》“致知在格物”，“玄同”语出《道德经》“玄同万物”， “惟新”源自《诗经》“周虽旧邦，其命维新”。
看来传言不虚，这西王推行政策时，爱对传统经典“入其室，操其戈”，既能阐明观点，又能堵住腐儒之口。
反正传统经典浩如烟海，总能找到合适观点为西王府政策背书。
几人又听到赵无忌继续说道：“西王给西王府军政人员培训时，常引泰西一位古先贤的话：‘吾爱吾师，吾更爱真理’，在真理面前，没有忌讳的领域。”
言语清晰明白，徐继畲暗自松了口气。
中国历代受“天人合一”观念影响，天文星象与“天命”紧密捆绑。从秦汉至明清，历代王朝皆颁布法令严禁民间研究天文星象。
如《唐律疏议》规定“私习天文者，徒二年”，明代《大明律》更将违者处绞刑，仅许钦天监等官方机构观测。
徐继畲思索片刻，问出第二个问题：
“依照你们发布的《至天下格致英才书》所言，组建并运行科学院所需费用不菲。如今正值天下纷争之际，西王愿意持续投入这笔费用多久呢？”
这是个关键问题。
魏源一心向佛，无心应募，自然不关心此事。徐寿隐约觉得不妥，但醉心研究，并未深究。
只有徐继畲，他曾是清廷封疆大吏，对钱粮支出颇为敏感，又在沉浮宦海几十年，见过太多虎头蛇尾之事。
赵无忌从容作答：“某今年从重庆出发前，西王与我多次长谈。西王说，他宁愿少组建几个军，省下费用，也要推进科学院及普及教育之事。”
说着，赵无忌指向魏源手中的报纸：
“况且，事情总有转圜余地。就拿这报纸来说，在西王府治下，只卖三文钱，几乎等于白送，仅靠售卖报纸，成本肯定收不回来。”
“但经过几期发酵，报纸里商家的‘广而告之’信息成效显着。在这报纸上登记一条信息，比在街头吆喝一年效果都好。”
“如今，报纸上的广告位愈发紧俏。西王府衙门每月都会举行一次广告位拍卖会，不同位置价格不同，价高者得。”
“故报纸除了前两期亏损，后面几期都已盈利。用西王的话说，如果我们之后造出蒸汽动力的印刷机，报纸数量将呈爆炸式增长。”
"；届时，广告位的收入不仅能弥补办报的所有支出，还会成为西王府财政收入的新来源。”
三人听后，纷纷翻看报纸后几页。只见后面两版果然全是各类商家的信息，种类繁多，琳琅满目。
徐继畲感叹道：“我知晓泰西诸国有此类事物，也见过洋传教士在上海、香港办过类似之物。没想到西王府已经将其发展到如此精细了。”