第九十六章 炼器（1/1）

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对于风伏羲来说，在玉皇大帝坟冢内归来后的日子可充满了艰辛与枯燥。

对于修士来说，红尘多妩媚，在红尘之中混迹时日多后，会对于修行所要忍受的孤独与寂寞产生逃避心理。

风伏羲独自盘坐在成纪风族的一处密地之中，陪伴他的，只有一盏古灯和一个蒲团。

风伏羲在心里正在模刻属于自己的“器”。在玉皇大帝坟冢的风波完结后，那神灵谷似乎有所忌惮，不敢再打风族的主意。那块龙纹黑金自然也被风胥轩收入囊中。

风胥轩将这块龙纹黑金和龙鳅交给风伏羲，表示风伏羲此时正在命泉修为，可以用这块龙纹黑金来铸造风伏羲自己的“器”。

在闭关之中，风伏羲迟迟难以决定自己要铸造一件什么样的“器”，无疑，风胥轩和风华胥给风伏羲留下的建议非常宝贵。

在风胥轩看来，风伏羲应当铸造一件类似于刀枪之类的“器”，而风华胥则表示风伏羲最好铸造一件钟、鼎、塔类型的“器”。

至于秦寿，对风伏羲的那块龙纹黑金可谓是垂涎三尺，好几次想要从风胥轩手中诈骗到手。风胥轩的年龄不知道要比秦寿高出多少，连眼睫毛都是空的，哪里能看不出秦寿的小算盘，最终秦寿只能铩羽而归。

在一番深思熟虑后，风伏羲仍然难以做出选择。

“要大气磅礴，要古朴自然，要能够震慑敌人……”风伏羲在心里渐渐明快起来。最终，风伏羲开始铸造自己的“器”。

风伏羲开始尝试控制“神纹”，因为这对后期的修炼非常关键与重要。每一道“神纹”都像是一道神铁链，缭绕在金色的苦海上空，被银月笼罩，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

一些修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，祭成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。

从以往的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥，威力越大，“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。另外，还有一种特殊状况，名为“否极泰来”。

在祭炼过程中，有一种极其特殊的情况。一些修士为自己所祭炼的“器”乃是一块石头，然而，这块石头却诞生了道纹。

将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。按照《道经》的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

第一个“器”是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多。