第54章 道德金光(1/2)

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大梵王朝,京师,都司西狱,女普牢。

吩咐白赖鸦和皇甫珏交接工作的杨思思独自出现在这里。

不干扰凡人生活,是各仙门俗成的约定,故而杨思思套上一张白鹤仙草隐身符。

避开狱卒的耳目,悄无声息地进入了牢狱之中。

大梵律,女子除非犯了命案或奸案,其他罪行一律不入监收禁,而交由丈夫亲戚收管,听候传唤。

审讯需到女人家中进行,或由丈夫兄弟等男丁代劳,以此最大程度保护女子的名誉和贞操。

故而,杨思思进入之后,能看见监牢的女囚不多。

杨思思很快在狱卒日志中翻到了颜诗瑾的牢房所在。

下一瞬,杨思思站到了颜诗瑾的牢房外。

相比男牢和地牢,都司西狱的女普牢面积不大。

经年不见阳光的牢室阴暗潮湿,常年弥漫着一股稻草腐坏的霉味。

此刻,逼仄的牢房中却浮现着灿灿的金光,光华映得潮湿阴暗的牢房亮堂一片。

乍看过去,直如个装满光华的匣子,只能在金光中看见一个隐约的人影,连五官都看不清。

如果不是提前确认这就是颜诗瑾的牢房,杨思思压根无法确定对方是谁。

一名光头青年走到杨思思的身侧:“施主也瞧见了,颜施主身负道德金光,注定与我西方有缘。”

是的,道德金光。

弥散在牢房之中的光华不是气运,而是道德金光。

道德金光系功德显化,而如此浓郁的道德金光,必是身负大功德者。

光头青年的出现并不出乎杨思思的意料。

世间修行者众,其中有名有姓者,分三教一家。

大梵王朝以梵做国号,只听名字就知道是佛教统御下的佛国之一。

杨思思只是奇怪:“既然她跟西方有缘,为何还留在这里,没有被你带走?”

光头青年没有回答,只睁着一双平静而淡漠的眼睛,看向杨思思笑而不语。

杨思思环顾一圈,试探道:“一佛出世,二佛涅盘。你在等她死,立地成佛。”

光头青年脸上的笑意更深了,终于开口,却是:“佛曰,不可说。”

语焉不详,果真是佛教做派,杨思思不由得深看光头一眼。

道家讲究大道五十,天衍四九,遁去其一。

故而道修分练气,筑基,金丹,元婴、化神五境,每境各有从一到九的真九层,前四境有第十层称假,如杨炎凝婴失败就进入了金丹十层假婴境,第五境化神境只有真九层,共计四十九层,对应天衍四九。

化神九层,更进一步,便是大道通玄,真正地褪去凡胎,成神称圣。

佛修则分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉七境。

前五境分十阶,加上第六境和第七境共计五十二阶。

与道修每一境必从第一层开始,需突破一层,才能够进入下一层不同,佛修的修炼更为自由,境界之中讲究积够功德,而积攒功德的顺序并没有硬行的规定,主打一个攒够就行。

这种较为自由的修炼方式恰与佛家的普世价值相符。

自古以来,能够形成一方势力者皆是门槛低上限高。

随时将“与我西方有缘”挂在嘴边的佛家讲究普渡众生立地成佛,儒家也有相似的“有教无类”能够分庭抗礼。相形之下,讲究灵根资质还需辅以天材地宝的道家就显得过于苛刻了。

故而儒释道三家虽然同时立教,三教之中,道教却比儒释两教势弱许多。

杨思思微微眯眼,眼前的光头只是十行位,与道修金丹境界相仿。

要在不惊动旁人的情况下杀了,理论上并非难事。

之后拿下颜诗瑾更是不在话下。

杨思思此来,本就是为了清算颜诗瑾的性命。

能够在了结前尘之余,收获如此之多的道德金光倒是意外之喜。

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