八十二章 第二十七卦 颐卦 01（1/2）

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《序卦传》说， 物畜然后可养 。

物畜然后可养 -《序卦传》

你把动物把它蓄积起来，然后你就可以把它们养大，这就叫蓄养。

一个人蓄积了一些财富。

然后他就想，我该好好享受一下，我还要养养身体，这也叫养。

物畜然后可养

故受之以颐 -《序卦传》

故受之以颐

颐就是嘴巴吃东西，养生叫做颐养。

你看这个颐卦，它又是初九跟上九，构成一个口的形状。

·····颐

上九——

六五— —艮（止）

六四— —

六三— —

六二— —震（动）

初九——

它上面是艮，就是止。下面是震，震就是动。

跟我们吃东西的那个样子，那是非常的吻合。

我们吃东西的时候，上嘴唇不动。下嘴唇拼命的动，它才有办法咀嚼这个食物。

所以上面是山，下面是雷，叫做山雷颐，那就更清楚了。

你看我们拿脸上来看，脸上的山在哪里？脸上的山就是自己的鼻子。

所以这是山。

下面呢？吃东西会有声音，所以好像打雷一样。山下面有雷，那就是吃东西。

所以叫做颐卦。

为什么吃东西这么重要？因为你人要活，你必须要吃东西。

所以叫做民以食为天。

民以食为天

天就是天大的事，任何人吃饭都是天大的事。

所以当老板的人一定要记住。用餐的时间，你是最小，员工是最大的。

平常有事情你去，你去。吃饭的时候你们好好吃，我去。你就是会当老板。

因为我们俗语讲得好皇帝不差饿兵。

皇帝不差饿兵

什么叫饿兵？就是吃不饱的士兵。

你吃不饱的士兵你叫他去打仗，那稳输的。

所以为什么说大军未行，粮草先动，这都是兵法讲的非常清楚的。

你要派几万个人去，你事先要盘点，这几万个人一天要吃多少粮食。

士兵没有出发以前，你粮车先动。

所以这种状况，都是跟颐卦有关。

吃东西是我们保存生命一个很重要的关卡。

所以颐卦对我们人来讲是非常重要的。

颐

养正也 -《杂卦传》

《杂卦传》它讲得更清楚，它说 颐 养正也。

就是你要用正当的方式，用正常的方法，然后呢？用正确的方式，来颐养你自己。

·颐··卦辞

——

— —颐，贞吉。

— —观颐，

— —自求口实。

— —

——

所以它的卦辞叫做，颐 贞吉。

一开始告诉你贞吉。就是你只有守正道，你才会吉祥。

你稍微走旁边走道，所有东西都出来了，所有毛病都出现。

观颐，自求口实。

观颐是什么意思？

我们读过观卦，观卦一方面要看人家，一方要被人家看，对不对？

你要了解一个人，其实看他吃饭，你就知道他是怎么一回事情。

饮食啊最容易曝露一个人的修养。

你看吃饭的时候，从头到尾讲个不停。你觉得怎么样？

吃饭的时候搞得口沫横飞，你有什么感觉？

吃饭的时候筷子东戳一下，西戳一下，看到汤好像就要洗筷子一样。你跟这种人在一起，你还吃得下饭吗？

其实一个人一天最难看的时候，就是吃饭完的那十五分钟。

所以你看中国人为什么要午休？它是非常有道理的。

一方面是让你因为吃了饭，肠胃要好好的消化消化。

因为你东西吃进去以后，那个消化的注意点要摆在你的肠胃里。

所以让你躺下来或者静一静，把注意力集中到肠胃里面去，帮助消化。

二方面就是，那个时候你的丑态，你可以避免被人家看到。

因为一个人吃完饭以后，他饱了他就开始打哈欠了，他就开始没精打采。人家说什么，他说啊啊啊，那是很难看的。

所以为什么饮食，它有它的一套礼仪，它有它的一套习惯，饮食也是一种习惯，你不能跟人家太不相同。

因为这是我们历代，慢慢慢慢去把它修饰以后，才变成一个正统的吃饭的礼节，你不要小看它。

可是最要紧的还是这四个字自求口实。

就是凭我自己的能力，我获得口中的食物，这才是最甜美的。

自求口实

自食其力

如果我不能够自食其力，我也不要羡慕别人。

所以虽然说吃东西很重要，但是中国人不吃那种嗟来之食。

意思就是说，人家给你饭吃，是什么？

是我凭我自己的才能，我得到这份应该有的饮食，我就心安理得。

如果人家是可怜我。或者人家根本那东西是要丢掉的，来来来吃了吃了，然后放在你肚子里面总比丢掉好。这种那你跟狗是一样的。

所以为什么我们现在，只知道买东西回去给父母吃，我们就不知道我们是把它当成什么？

老实讲要给父母吃东西，如果没有那个敬字。那你就是不孝，那根本就是不孝。

买东西回去，你要跟父母怎么讲？你说这是我们吃剩的，丢掉也是白丢了。

所以我带回来，你自己看着办，你还能吃你就吃。你不是废话吗？对不对？

再怎么样你要问妈妈说，中午我们没有办法回来吃饭。可是我看到这种东西，实在是很好吃。

所以我就不敢多吃，我就留下来，我把它包回来，趁现在还热的，你品尝品尝，她就吃了。

给中国人吃东西要让他很有面子，才叫尊敬。

所以很多人不知道，以为这是客套，客套干什么？客套就是虚伪。

我们讲的是礼节，不是客套。

·颐··彖辞

——

— —

— —

— —

— —

——

颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！

彖辞怎么说的，颐，贞吉。

颐为什么会贞吉呢？因为养正则吉也。

你如果好好吃饭，好好养生，你知道你的嘴巴怎么管制好。那你自然就很顺利了，你就不会有什么毛病。

所以在这里这个颐，怎么解释？一方面讲口养。一方面讲身养，身养就是要有内涵。

颐：口养 深养（有内涵）

你看你去吃自助餐的时候，你第一个就是不能开口说话。

因为自助餐它盘子或者端菜的东西，它是张开在那里的。

你在那边，这是什么？你的口水通通喷出去了，人家怎么吃？

还有人用手去抓。抓了以后，闻闻看，不好还放回去。那请问你让别人看你作何感想。

还有拿多一点，看看不对又放回去一点。

老实讲太多人是不会吃自助餐的。

每样吃一点，那你就把你的肠胃当做垃圾桶，反正每样丢一点，每样丢一点。那整个胃口都没有了，全都寡了。

我们自助餐它的原则是说，我各式各样的料理都有。

但是你只取你所需要的，只取你喜欢的，你不喜欢，你不要动它，你动它干什么？这样就对了。

现在是一个肤浅的时代，只会看表面，它完全没有深度。你就没有想到，为什么要发展出自助餐来，为什么？

就是因为我们几个人在一起，东南西北口味都有。

那怎么办呢？那只有说把它展开，你是喜欢吃这种的，你就选这种、他是喜欢吃海鲜的，他就吃那种、它什么都不喜欢吃的，他就啃面包，啃面包也可以过日子。

各取所需，但是不要去干扰别人。

养正，就是要懂得深养自己的饮食之道。

养正 有内涵的饮食之道

饮食是个道，不是随随便便的人就懂得饮食的。

观颐一方面，观其所养。

观其所养就是说，你是只顾自己，还是你会照顾到别人。

你看很多人一上桌就赶快看，哪个比较营养？然后二话不说就专吃那个。那你在干什么？那你不要跟别人一起吃了。

一个人只顾自己，他永远是自私自利的，他的事情是做不大的，你少跟他来往是对的。

但是要照顾别人也不是那么容易的。

曾老师最怕人家给曾老夹菜，尤其是夹鱼的时候。因为曾老是南方人，曾老是很会吃鱼的。

可是他是北方人，他根本不会吃鱼，他又很客气要给我夹。他都把鱼背，那个最难吃这部分给我吃。