第44章 耗子尾汁（2/2）

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托德好奇：“魏小姐你学了多久讲到现在这个程度？”

“三年两个月。”

“这位斯图尔特修女很了不起。我应该去见见她。”托德对于传播福音的同道一向很热情。

魏莲娜露出少女明媚的微笑晃到托德的眼睛：“托德牧师，你一定不会后悔见到斯图尔特修女的。”

东方小美女托德不太会欣赏。审美不一样的嘛。但托德果然不后悔特地跑黄湾公学这一趟。第一眼看见斯图尔特修女，他古井无波的道心就发生了地震海啸以及火山口爆炸。亏得他曾经向老道刘继中吹嘘打算扎根东方，献身传播上帝福音，做个隐修士呢！隐修士，新教有这类教徒？

才十九岁的修女很年轻，很漂亮，是一个类似童话故事走出来的人。黑色的修道服勾勒出姣好的身体线条，金黄的头发，碧蓝的眼睛会说话，牛奶一样青春嫩白的皮肤。

所以托德心脏跳的像鼓槌敲击，张口结舌的说不出话，有一刻忘记自己来这里的目的。

斯图尔特修女微微皱着眉头，不快的想：这个神职人员不称职。她没有意识到自己已经长成一朵真正娇艳的玫瑰。对众多雄性动物散发着致命的诱人香味。

而新教徒托德压根没有意识到斯图尔特的身份是天主教修女。他词穷了。

“美丽。非常，非常，非常的美丽！”

托德粗鲁无礼的痴汉形象深刻的留在斯图尔特修女心中，很长时间都难以抹去。修女的心很冷寂。斯图尔特是修道院领养的孤儿。很早就跟随着修道院的修女加入女修会，完成了六年初学院的学习。她从高卢鸡的南方小城辗转来东方，从现代眼光来看也是一件惊世骇俗的举动。对于斯图尔特修女来说却是一个简单的故事。教会宣传东方在召唤神职人员。虽然修女并不是神职人员，她作为一名深受上帝恩赐的教徒，有志于加入神圣的东进运动。

托德终于想起来自己是过来帮人求学的了。马上逻辑上线：“斯图尔特修女我有一位小朋友希望学习洋文。他是个非常优秀的少年。既聪明又勤奋。只要你愿意多收一个学生，就会多得到五十个银元。这平白多出的五十银元可以帮助主教做更多的事。”

托德抛出的条件让斯图尔特修女也犹豫起来。她能为教会做的事情毕竟还是有限的。如果多收一个学生可以多得五十银元确实是相当不错的成就。主教也会高兴的吧。

最后她歪着头还是拒绝说：“抱歉先生。我认为我们的公学只能收女学生。如果有条件合适的学生请你再推荐给公学。”

歪着头的动作很不修女。托德表现的又像一个痴汉，看愣了。斯图尔特挺不好意思，觉得自己受到了冒犯。于是美丽的修女红着脸，匆匆的掉头走了。这些西方人表达情感也都这么直通通的，哪有东方人什么琴瑟和鸣，互通款曲的啰嗦劲。人家就是头铁，碰到中意的人就去亲手邀请，大胆追求……呗！别说西方人了，所谓“窈窕淑女君子好逑”，可是上了官方认证过正经的《诗经》，东方人都要考试的！

只是“修女”这种人类的类型还真有一些禁止性的问题。其中最大的问题就是修女奉行独身主义，所有的一切奉献给上帝。

在斯图尔特修女面前碰壁之后，托德的苦闷无人可以倾诉。他强拉着老四倒苦水：“窝么（我们）新教，所有的信徒都是祭司。都是平等的。都可以在世俗生活中见证上帝。婚姻也是上帝赐予的。婚姻，男的和女的，在一起，多么美好！上帝不应该让修女存在！窝么都是教友，都是上帝的信徒。”

你要是这么说我可就愿意听了。

郁闷的老四最近的心思也挺活跃。他倒是没有想过更多，只是单纯的想要反对教头们的话。俗称为了反对而反对。你们不让我和女子说话，难道你们也不和自己老娘和姊妹说话？就连张问远和刘继中前面灌输的那些话，不能进教堂，虽然拜的同一个上帝——如今他都只听得进半句话。既然拜的同一个上帝，进教堂借用一下有什么不可以？刘继中如果在场听见这句话一定会均匀的喷老四满身口水，甚至祭出童子营残暴的家法来。

耗子尾汁！

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*《泰晤士报》是英国历史最悠久的报纸，创办于1785年1月1日，最初名为《每日环球记录报》，在1788年改名为《泰晤士报》。\"tImES\"是音译，意为“时报”，与伦敦附近的泰晤士河无关。《泰晤士报》的实际奠基者是约翰·沃特二世。他改变其父的做法，不再接受政府的政治津贴，转而通过承办商业广告来维持报社运营。约翰·沃特二世任用了一位不畏强暴、敢于抨击时弊的主编巴恩斯，并赋予他全面的编辑权，同时寻找了一批有能力的记者。

《泰晤士报》在18、19世纪之交，首次采用机械式的印刷机，报纸的传播速度超越了皇家信使，发行量远远超过了其他所有日报的总和。

**1850年清道光三十年，当时江南地区的洪水导致许多无家可归的儿童被送到徐家汇天主教堂，教堂司铎晁德莅接纳并决定设立学校，起初的教室只是几间茅屋，这就是徐汇公学的雏形。