第12章 周朝历史风云（1/2）

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周朝是中国历史上存续时间较长的朝代，期间发生了众多历史事件，也涌现出许多风云人物。

历史事件：

1.武王伐纣：周武王率领诸侯联军推翻商朝纣王的统治，建立周朝。

2.周公摄政：周武王死后，周公旦辅佐周成王，平定叛乱，制礼作乐，巩固了周朝的统治。

3.成康之治：周成王和周康王在位期间，政治清明，经济繁荣，社会安定。

风云人物：

1.姜子牙：辅佐周武王伐纣，是周朝的开国功臣。

2.周公旦：周武王的弟弟，辅佐周成王，对周朝的制度建设和文化发展做出重要贡献。

3.周穆王：喜欢游历，传说曾西巡会见西王母。

周穆王西游是中国古代历史上一个充满神秘色彩的故事。

周穆王是周朝的一位富有传奇色彩的君主。传说他喜好游历，曾坐着由八匹骏马牵引的马车，一路西行。

在西行途中，周穆王遇到了许多奇异的景象和人物。据说他到达了西王母的领地，并与西王母相会。西王母是神话传说中的女神，他们相互交流，互赠礼物，相处融洽。

关于这次西游的具体路线和经历，在不同的文献记载和传说中存在一定的差异和模糊性。但这个故事展现了周穆王的冒险精神和对未知世界的探索欲望。

《穆天子传》中对周穆王西游的记载原文较为繁杂，以下为您呈现部分相关原文：“天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。天子乃树之竹，是曰竹林。”

对于这段记载的解析：描述了周穆王西征到达玄池，在此休整并演奏音乐，还种植竹子。展现了周穆王在旅途中的休憩和活动。

不过，《穆天子传》整体内容丰富，其对周穆王西游的记载包含众多细节和情节。

以下是《穆天子传》中周穆王见西王母的相关原文：

“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。□乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’西王母又为天子吟曰：‘徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，唯天之望。’天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐，眉曰西王母之山。”

这段原文的含义大致如下：

在一个吉利的日子甲子，天子以宾客之礼拜访西王母。拿着白圭和玄璧来进献给西王母，还献上了许多锦组。第二天乙丑，天子在瑶池之上宴请西王母。西王母为天子唱歌，表达路途遥远，希望天子长生且能再来相见。天子回应说自己回到东土治理国家，等诸事安定，三年后再来。西王母又吟唱，诉说自己在西方的生活，感叹命运，表达对天子的期待。最后天子驱车登上弇山，在石头上刻下痕迹，种下槐树，并命名此山为西王母之山。

这段记载反映了周穆王与西王母之间的友好交流，也展现了当时对西部地区的想象和描述。

《穆天子传》中关于周穆王西游的记载与《山海经》有以下异同：

相同点：

1.都包含了对神秘地域和奇异事物的描述，充满了奇幻色彩。

2.都在一定程度上反映了古人对于未知世界的想象和探索。

不同点：

1.风格和侧重点不同：《穆天子传》更侧重于叙述周穆王的游历行程和与各地人物的交流；而《山海经》则更像是一部地理志，对山川、物产、神话生物等的记载较为详细和丰富。

2.内容详略不同：《穆天子传》对于周穆王西游的过程和经历有相对较为连贯和具体的叙述；《山海经》中的相关内容较为零散和简略。

3.目的不同：《穆天子传》可能更多地带有一定的历史和政治色彩；《山海经》则更侧重于展现古代的地理观念和神话传说。

关于周穆王西游是否真实存在，目前尚无确凿的定论。

一方面，有观点认为周穆王西游可能具有一定的历史基础。因为在古代，君王的出行和对外交流并非完全不可能，而且一些考古发现和历史文献中的零星记载，似乎能为其提供一些旁证。

另一方面，也有人认为《穆天子传》中关于周穆王西游的描述充满了神话色彩和夸张成分，可能是后人的想象和虚构。

《穆天子传》中一些记载可能在一定程度上体现了周穆王西游的真实性，例如：

1.对所经过的山川地理的描述，可能基于当时人们对某些真实存在的地理环境的了解和认知。

2.提到的与一些部落或方国的交往，可能反映了当时周朝与周边地区存在一定程度的交流和互动。

然而，需要注意的是，这些记载也可能存在夸大、虚构或者传说成分，并不能完全确凿地证明周穆王西游的绝对真实性。

《穆天子传》中关于周穆王西游的记载有诸多细节，比如：

1.详细描述了周穆王出行的交通工具，包括他所乘马车的马匹种类和数量。

2.记载了周穆王在途中的饮食起居，如食用的食物、住宿的地方等。

3.提到了他与沿途各部落首领的会见交流，包括礼物的交换。

4.对所经过的山川河流、名胜古迹等地理景观有较为具体的描绘。

据《穆天子传》记载，周穆王西游的大致路线是从宗周出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、西夏氏、河首、群玉山等地，最终抵达西王母之邦。

不过，对于其具体路线的考证和确认存在诸多争议和不确定性。

目前并没有确凿的考古发现能够直接、全面地支持《穆天子传》中周穆王西游的完整路线。

但是，一些考古发现可能在一定程度上与书中的部分描述相关。例如，在某些地区发现的可能属于那个时期的文物、遗址，或者与当时文化交流相关的证据，有可能间接地为周穆王的活动范围和交流情况提供一些线索。

目前并没有明确可考的历史事件与周穆王西游的路线直接相关。但在一些传说中，有提到与他西游路线可能相关的元素。

比如，有传说称在周穆王所经之处，当地的百姓对他的到来有种种描述和传说，包括他的车队如何威风、他与当地首领的交流等，但这些传说缺乏确凿的历史依据。