第6章 授礼法延祚（1/2）

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天庭高层决定天授人间礼法延祚，天庭使者太白金星奉天庭最高行政长官玉皇大帝圣旨前来郁微洞宣旨，不论郁微洞洞主门下童子道行深浅，统统下凡历灾受劫，转世投胎延祚人间礼法。

景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，朱草生于野，民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗，此乃有道兴隆之象。国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。目眩多色，耳听淫声，沉湎酒色，游于苑囿，猎于山林，此乃无道败亡之象。仁义道德通达于天下，民富财丰，四海雍熙，圣贤与百姓共享无穷之福。

这是南唐后主李煜去世的第二年，太平兴国四年，宋太宗赵光义在攻下太原、灭掉北汉以后，又提出乘胜东进，围攻幽州以期夺回被石敬瑭敬献于契丹辽国的“燕云十六州”。结果，幽州久攻不下，辽国援兵在大将耶律休哥的佯败下，诱敌深入，以骑兵击溃了宋军主力。宋太宗赵光义大败之下，落荒而逃，他乘驴车跑到百里外的涿州。堂堂的大宋天子“御驾亲征”竟然变成了“骑驴逃命”！驴一时间成了大宋的吉祥物。

关于驴，这其中有什么有趣的故事呢？

西岳华山有个陈抟道士，号扶摇子，紫微斗数是一种星命术，扶摇子是紫微斗数创始人，在中国古代被尊为“帝王学”。皇宫中观察天象，推算节气的钦天监以及负责建造紫禁城的总设计师都对此书有过潜心钻研。陈抟老祖是个道高有德之人，能辨风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道中行路之时，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”那陈抟先生听得心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，跌下驴来。路人问其缘由，扶摇子大笑道：“从此，天下已定。”

江山轮流坐，明年到我家。天道循环，洛阳城东北处一带瑞气环绕，甲马营中生出来了个太祖武德皇帝。这朝圣人出世，红光满天，一声婴儿初啼惊醒了寂静的小巷，异香经宿不散，这婴儿乃是上界赤脚大仙下凡。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子。职业军人出身，舞刀弄棒打下四百座城池都姓赵。那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁，又称东京。

太祖皇帝死因确实蹊跷，自庚申年间受禅，开基即位，在位一十七年，天下太平，传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。

听闻赵匡胤年轻时闯荡江湖没有方向，扶摇子给他指了条明道：“向北方去，建功立业。”临走时还送给他一头毛驴。赵匡胤骑着这头驴投身于后汉枢密使郭威帐下，即时来运转，屡建战功，一步步发迹，直到发动“陈桥兵变”，“黄袍加身”成为大宋天子。赵匡胤登基后，召至宫中，提拔为谏议大夫，扶摇子固辞不受，隐居于少华山潜心研究儒、释、道三教学说于易学之中，并创立了“先天易学”加持的玄元教，玄元教有北斗七剑仙，又称玄元七子。扶摇子通读经史百家，有拨乱济世之志，为了帮助赵二同志渡过紫微星劫，扶摇子留下了一锦囊，锦囊内有一谶语，有一卦象。谶语是：“九宫飞星，转于中宫，室有三垣，灵珠所藏，三垣齐聚，星移斗转。”卦象则是：“地山谦，上坤下艮，煞白虎。”

宋太宗不明其意，特命地方官把扶摇子送到开封，扶摇子在皇宫里住了一个多月也不见太宗诏见。有一次太宗在后花园里拿着弹弓打雀，身边太监称扶摇子仙人已在宫中数日未见陛下诏见，他赶忙放下手中弹弓，丢掉打鸟的雅兴，忙向扶摇子请教点石成金，修仙生养的道法，扶摇子因劝谏太宗做明君而得太宗宠信。后因一幅名为《熙陵幸小周后图》的春宫图对圣朝不再依恋，遂带着遗憾隐居于华山云台观。扶摇子对赵二失望至极，吟诗一首，“我奉书山为赠品，君收云海作诗声。”

淫乱宫闱，人心不服，

气数将尽，流言四起，

天降暴雨，水漫汴京，

朕将自焚，以答天谴！

“布雨兴云助太平，滋培万物育群生。从今雷部承天敕，诛恶安良达圣明。”

此诰敕乃是玉皇大帝发给九天应元雷神普化天尊普降甘霖的法旨，以此来延续大宋国祚，可被这该死的佳奈篡改了法旨，他不知其中利害！

天干地支纪年法甲申年，对照易经三元九运玄空元运上元二运。耶稣纪年法，时间倒溯到984年冬月，雍熙元年，距离雍熙北伐还有两年，距离澶渊之盟还有二十一年。

雍熙初年那个冬天，江北大旱，连着半年，不曾蒙老天爷恩宠落下半滴雨。这个建在低洼处的繁华都城，虽建在中原腹地，黄河之滨，也不过饱上百姓们一口水，地里靠天吃饭的庄稼们无水可饮，全被渴死。不过两季，大宋朝便山河疮痍，饿殍遍地，光景惨淡至极。坐在床沿前的太宗皇帝荒淫昏聩了大半辈子，被这趟天灾一激，头一回从脂粉堆里明白过来。宠妃李婉儿眼神迷离的躺在床上，和太宗皇帝面面相觑，毫不在意，本能笨拙的回应对方，既害羞又惊讶。宋太宗想反抗，可是身体软绵绵的没了力气。

日上三竿，君王还未早朝。金銮殿上的大臣们心急如焚，以八贤王为首的大臣们鼓足勇气要面奏天子，内侍太监王继恩转过身止步回首，命令他们：“都不许动！只准八贤王跟着我。”八贤王赵德芳是太祖皇帝亲生儿子，今圣上内侄，是诸文臣武将反复赞颂的国朝典范，民间那些描述他品行高尚，智慧过人的故事自然很多。

这日八贤王赵德芳衣着随意，着绛纱袍，戴通天冠，加白罗方心曲领，穿的是白色大袖襕衫，领、袖、裾饰以黑色缘边，足着乌靴，头束软纱唐巾，腰系五色吕公绦，外披鹤氅，眉目清和，容止雅致秀逸如文人名士。

随八贤王同往嫔妃宫院的入内供奉官王继恩忙自责道：“奴婢见圣上屡次回顾，都未明白圣上之意，实在该死，请王爷责罚。”

途径仪凤阁直奔内宫，走进嫔妃宫院，四下无人，八贤王一怔，不知该怎样向圣上说明他此刻那种复杂的心情，大臣没有皇帝的召见是无法进入皇宫内院的。擅闯深宫内院，乃皇家禁忌，是要诛灭九族的。没有特旨一概不准入内。为了江山社稷，他豁出去了，神态显得十分疲惫，面色青白，走路也略有些摇晃。王继恩现在是内东头供奉官，勾当内东门，掌宫禁人物出入和机密案牍的内外传递，属于宦者中的高官。位高权重，以打骂下属为乐，对八贤王倒有几分敬佩之情。

八王爷心系社稷，犯言直谏:“今圣上搂着妖姬，荒废朝政，祸国殃民，天威震怒，应当自焚，已答天听。”一般天子听到这种狂悖忤逆之言，会将乱臣贼子关进天牢，下狱斩首，满门抄斩，铲除朝中潜在隐患。太宗皇帝却另辟蹊径，见他轻轻侧过身去，背对着八贤王和内监王继恩，暂时看不到太宗的神情，但见他两肩微微颤动，应是在强忍怒火，在侄子眼中自己竟是如此不堪。李美人最后的话八贤王也听得眼角湿润。除却外表那一层妖魅，此时的她亦不过是个柔弱的女子。太宗皇帝正在气头上，暴跳如雷，强忍怒火，怕一招不慎了结了大哥唯一儿子的性命。在这生死攸关的危机关头，李美人却又在一旁冷冷开口：“王爷请回，我想陛下这会不想看见你。”

八贤王应是想向太宗解释什么，但太宗立即打断他，毫不留情地下逐客令。

“出去！”

八贤王含泪看着他暗自神伤：“圣上，圣上……”李婉儿叹气，挥手道：“王爷，你回去罢。”八贤王仍不走，启禀道：“圣上，你听我说……”

“滚出去！”太宗皇帝怒了，盯着八贤王的纱袍服饰看了看，又道：“这便服也不必假惺惺地穿了。

这句话略略激起了内侍太监王继恩的情绪，他站直，愣愣地看看太宗皇帝，见圣上面色冷峻，浑不似平日慈善模样，他双睫一低，蹙眉冷道：“云朵浮于烟波，杨花飘在宫墙。”

赵德芳及王继恩一干仪凤阁的宫人相继奔出，追到翔鸾阁外，太宗皇帝止步回头，怒喝一声：“都站住！跟着朕的统统斩首！”

太宗不思天下，不恤黎民。门帐御春，激化党争，信奉道士闭关清修，与外臣断绝联系，赵德芳的心突然如坠冰窟。深宫内苑的妃嫔应该不会知道何谓衣不蔽体，何谓饿殍遍地。

荒灾之年，百姓弹尽粮绝，太宗皇帝恍然醒悟，赶紧下令各属地大开粮仓，赈济万民。宋太宗虽在一夕之间变做圣明贤主，可长年累下的积弊一时半会儿没法根除，开仓放粮的令旨一道一道传下去，官仓开了。粮食放了，万石的粮食一层一层辗转，到了百姓跟前只剩一口薄粥。百姓们眼巴巴望着官府赏赐的这口粥，不想这口粥果然只得一口，百姓们空着肚皮，饥饿难耐。眼看活路断了，百姓们只好就地取材，揭竿而起。出师必得有名，造反的百姓顾不得君民之道，只说，上天久不施雨，乃是因天子无德，犯了天怒，要平息苍天的怒火，必得将无德不作为的昏聩国君赶下王座。

黑暗的源头从黑幕中透出一点光源。谣言以八百里加急的速度一路传至深宫内院，深宫里的天子被这番大逆不道的言论砸得火冒三丈，于是在朝堂上勒令诸位臣子共商平反之策。众臣子深谙为官之道，三言两语耍几段花枪再道声我主英明，便算尽了各自的本分。

有个新接替父辈衣钵的司天监，初做司天监做得不够火候，坑爹道：“启禀陛下，先父有布局阴阳五行的通天手段，若能将先父请出山门，或可有兵不血刃的护国良策。”

太祖时期，丁五味是宋朝的第一代司天监，毕生之研一直为宋朝祈福，护佑大宋的国运，是大宋王朝的第一代的司天监。

大约注定宋朝气数将尽，皇帝派使者前去丁府请丁老监的那一日，六十二岁高龄的老监正咽下了最后一口气，谢世了。老监正辞世前给儿子留下个锦囊，锦囊中一张白纸，八个字囫囵了句大白话：“天降暴雨，大祸即来。”

丁谓上奏天子，太宗皇帝捧着锦囊在御书房闷了一宿。房外的太监半夜打瞌睡，朦胧里听到房中传来呜咽之声。

京师开封地区以及南方地区发生特大面积的严重干旱，又广南四路、江、浙、荆、湖及扬州，徐州，淮河区域干旱还在持续。直到三月中旬宋太宗发布《以旱求直言诏》，目的便是针对此次重大灾害以求国内有能人名士能直言进谏，解决此次灾害。

北宋研究出了各种各样的祭祀祈雨法，而江湖名士的祈雨法就是其中之一。“五龙堂祈雨法”是根据阴阳五行的布局以通过变局契合天地阴阳法则来达到降雨的目的，而这次祈雨法主要是以巫术的形式向上天祈求降雨。江湖名士各显神通，还有“画龙祈雨”法要以朝中官员为媒介，这也是巫术中降灵的主要手段，通过对龙神的信仰，以人间官员作为媒介，又收取百姓的万千信仰以达到天听。

宋太宗相信君权神授，认为自己是皇帝，是天子，自己行使的权利是上天赋予的，而每当皇帝在行使自己权利时有了过错上天就会通过降下灾害来惩罚皇帝。皇帝实行仁政，以人道皇命屈服上苍。为了拯救黎民百姓，宋太宗用命祈雨，这是宋太宗的诏书中记载的一段话，“朕将自焚，以答天谴！”

南赡部洲东土大宋境内，这是宋辽频发战事的第十五个年头。两朝各守旧界，互不侵犯，日夜巡查。却说宋朝兵势军事退缩如此之快，中外震骇，文官武将，个个惊惶。辽帝辽圣宗耶律隆绪违背盟约，辽国大将军耶律宗元依仗国力强盛企图大军压境在大宋边境制造摩擦挑起战端。