第60章 历史根源（1/2）

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忍众只听忍头的命令，只要拔掉忍头，事后其余忍众哪怕会疯狂报复，也不会听从日军的指挥，这等于是把他们从真正的战场踢出去了。

一位赵姓富商毁家纾难，最终凑出两大箱黄金，只为请华夏异人界最擅长刺杀的唐门出手。

然而即便是身为刺客，心中亦有大义。

值此国难当头之际，唐门又岂会贪图钱财、惜命怕事？

唐门门主唐家仁仅收取十根金条作为参战人员的安家费，让门人留下家书交代好后事，随后便带领唐门弟子不顾生死，一往无前地奔赴战场。

中午时分，无根生率领一部分全性成员，顶着极大的压力，付出几乎全军覆没的代价，仅余无根生本人和梁挺幸存，只为了帮唐门打好掩护。

到了晚上，唐门真正出手，血战比壑忍众。

门主唐家仁在伪装被识破后，选择以命换命，拼着自身被斩也要突破最后的二十步距离，最终成功以丹噬击杀忍头及其随身护卫，同时自身也壮烈牺牲。

当时的十名唐门弟子，同样也在付出惨烈代价的同时，夺取了惊人的战果，杀死忍众的诸多重要人物。

其实不止是唐门。

为了家国大义，整个华夏异人界团结在一起，暂时放下了彼此的门户之见，无分正道、左道，所有人都在抛头颅洒热，冲向战场前线，与日本异人浴血搏杀。

唐门则是因为公开刺杀忍头，与比壑忍众彻底结下死仇，在此后的很长一段时间里都在承受对方最凶猛的报复。

现在看来……

这种报复直到如今也未曾断绝，报复对象也并不仅限于唐门，而是扩大到整个华夏异人界。

在过去的七十年里，剩余的比壑山忍众一直在暗中活动，想方设法盗取华夏各大派的功法传承，同时四处挑拨离间，尽一切可能消耗华夏异人界的整体实力。

他们最大的手笔，莫过于在探得三十六义的情报后，一手策划了甲申之乱，在华夏异人界搅起腥风血雨，害得诸多大派都损失惨重，甚至一度失去了最优秀的继承人。

不止于此，此事更加深远的影响是：间接打断了三十六义所在门派的联合进程。

不同于老辈人根深蒂固的门派之见，这三十六名优秀的年轻人的思想更加开明。

他们摒弃门派、身份上的分别，结为兄弟姐妹，共襄义举。倘若往后他们各自成为门派之主，那么这些门派彼此间就是天然的盟友，甚至有机会彻底团结成为一个整体，停止内耗，一致对外。

这对当时的日本异人界是不利的。

甚至在战后，连北美的贝希摩斯也不希望看到这样的一幕。事实上，不仅是北美地区，全世界凡是施行霸道的异人组织，都害怕整个华夏异人界联合起来。

单独把个别门派拎出来，他们尚且能够逐个击破。

但若是各大门派铁板一块，那么所有的外部异人势力就会无处下口，甚至要反过来担心，华夏异人界是否对他们不利！

而事实上，这些异人势力的担心是多余的。

如今的华夏，是地球上最包容，最开放的文明。

受过春秋战国的洗礼，开启过百家争鸣的辉煌，历经过魏晋南北朝、五代十国的劫数以及近代的低谷，中华大地已经在革命中洗去铅华，成为人类文明的引领者。

华夏人并不会惦记别人家的财产，不会把自身的幸福建立在其他文明的痛苦之上。

自古以来，华夏人都是通过辛勤劳动来创造幸福生活，而非像海盗那样以劫掠为生。

“俺是耕田嘞！”——这是对华夏文明最质朴的概括。

只要不是外敌来犯，一群种地的农民根本犯不着跑到别人的国家去打仗。

好战必亡，忘战必危。在有史以来的对外战争中，华夏文明基本上都是在打保卫战。

好战的君主如隋炀帝之流，会破坏民生，遭万民唾弃，被称为昏君、暴君；只有如汉文帝这般内修善政，将民生打理好的君主才是仁君、圣君，受黎民百姓的敬仰。