第27章 乾仪有定妖人莫辨，外欲恒常正邪难分。（1/2）

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五洲九天本是一方隔绝于天外的大千世界。对于合道境以下的修士，几乎不用奢望到达五洲之地底，亦或者去往九天之绝巅。但此时此地，便是来个合道境修士，也说不清这里到底在九天之内，还是远在天外深处；在此相聚之人，又到底来自于远古之前，亦或是万年以后。

最远离人群之处，坐着一位背剑的青年修士，不必奢望看清他的道境，但看他显露出的这幅清瘦皮囊，便已经让人感到如芒刺背。若是来个稍有见识的太古修士，大概率就会认出来，他是那个被五洲修士尊为第一位正道剑仙的“齐钊”。

虽然齐钊此次出现在人族道圣齐聚之地，但一众道圣却也不能知晓他究竟是生是死。毕竟，不远处不还站着个齐祖。

“此时此地”相会的，是所有人族的道圣。只要是曾经存在于这般无上境界的人族大能，无论生死，也无论道果是否存在，都会自然而然地现身。

因为发起聚会的存在，便是那位合道修道之道的、新晋道圣境界的中洲大能——苏翰。

合道于天道的修士，自然有着无边好处，既能随时调用天地无边道则的威能，又可寄身于天道之中，近乎不死不灭。

但合道于人道之修士，却对于自身大道的掌控更为完备，是真正的“道主”。

譬如这位合道“修道”的苏翰，刚刚踏入道圣之境，便能立刻推衍出世间所有的道圣存在。无论古今，也无论生死，都可被他召至此处，以这般无比玄妙的姿态显现。

当下一众道圣的站位倒也不难看懂，与天外之格局基本相当。太古、远古、上古之修士各自抱团，当下五洲之修士也是如此。即便各个时代间的修士都未必如何融洽，太古齐氏更是与天下修士势同水火，但若真到了这般万古修士齐聚之时，到底还是同时代兴起的修士值得“信赖”。

毕竟即便成了圣人，也还是“人”。只要是人，那么就会有感念思欲，那就会有独立之喜恶、有自主之需求，说得空泛些，就是还会有各自的私心。

当下人族大能聚会，除了这些一眼就能看出的道圣之外，却也有些另类的存在。吴渔夫妇便是其中的特例，他们二人都是太古修士，道法高深莫测，合道的更是世间最为根源的天道——阴阳。但吴渔夫妇二人却未曾达到道圣境界，或者说他们无法稳定于道圣境界。他二人阴阳异体，便是大道有隙，不得圆满；若他二人暂时一人寄居于对方大道之内，成了阴阳同体，虽然暂时可以步入道圣境界，却又因违背了阴阳调和之大道，迟早便会恢复成本来模样。不过既然能暂时达到那般境界，吴渔二人便有资格来到今日之聚会。

齐祖也没想到自己还能有齐钊这么个后辈，但见齐钊不愿来认他这个老祖，他也不好主动上前搭话，这岂不是让身边这群老家伙笑话么？

他便只好拿身边这些在太古没少挨他砍的家伙说笑。众人见齐祖犹然是这幅跋扈模样，虽然如今齐祖早已身死道消，却也不敢随意还嘴，他们也尚未确定此间相会，到底是何种情形，活人自然是自当下以化身来此，那死人呢？倘若远古之齐祖也能知晓此间情形，那他们逞了口舌之快，岂不是万事皆休？

但众圣人这般顾虑也是有限的，毕竟同古人甚至将来人透露些天机，他们道圣都能做到，但像今日这般毫无顾忌的让古今之人见面，却是头一遭。苏翰固然道法玄奇，却也无法违背最基本的道则，今日看似万古盛世，但其实对天地时序并无什么影响，倘若苏翰此举有半分逾越，那么他们这些人定然是聚不到一起的。

众大能其实都已大致清楚今日为何相聚。

道教祖师是一位须发皆白的老者，自上古而来，世间修士大多推崇这位老道士为剑道圣人之下道力最高者。且他的推衍之能，也是当之无愧的世间第一人。

老道士眯眼打坐，见周围各时代之道圣逐渐安静下来，他嗓音苍老，第一个开口道：“天机所显，又该时代更迭了。苏翰，你说说人族此次会有多少合道境与道圣？”

苏翰向这位老前辈行礼，又向周围所有前辈行礼——毕竟他是当下最新一位，也就是辈分最小的一位圣人了。苏翰开口答道：“以往天意推动的各代更迭，往往都会有万年之久，太古、上古、远古都是如此，但此次近古却不过数千年，竟然已经有了更迭之势。据我与大道的感应，人族如今有望在更迭之大劫来临之前，成就合道境界的，只有以往的三成，而道圣，最多还有一手之数。”

一众大能都是心中凛然，到了他们这般境界，与天道便算是比邻而居了。天道如何运转，天意有何预示，他们都再清楚不过了。时代更迭便是天道所推动的、世间万灵所必然遵循的运转规则。太古之时，修士太多，合道境以上的大能也太多，让天地感到变数太多，万灵即将不受约束，故而大劫降下，更迭至了远古；远古三教大兴，门人无数，也是丝毫不减太古之繁盛；然而自上古至如今近古，人族却是已经有意避免形成类似于“妖庭”“齐族”“三教”这般庞然大物，让各处修士零散分布，结为宗门，便是一洲之内的修士，彼此联系也有限。

即便如此，上古之大劫依旧降下，且并非针对于任何势力，只是单纯要削减万灵中的大能数量而已。

在太古时期，修士把开天而去当做修成大道，而超脱天地的一种荣耀；到了三教时期，飞升成了成道定法，是大多修士登顶山巅的必然选择，这其中便是万灵同那至公天道的一种博弈。

天道无情无欲，对天地有所感而无所念，自古以来都是有所趋而无所思。

天道之所感，既有山川河流这般死物，也有草木虫鱼这般活物。然而这些存在于天道看来不过些微萤火，而那些聚拢气运、灵气、道法于己身的修士，方才如同暗室之炬火般，令天道感受到刺眼无比。

天道之所趋，便是这五洲九天之地之稳定。这种稳定却并非只是万灵感受中的山河稳固，天道所感应的更为细致，也更为长远，无论是气运、灵气还是道法，都在天道的注视之下运转有序，稍有异变，天道都会察觉，并有所修正。

正如儒教至圣先师所言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”

天道无为，但道则自然显化，万物万灵生灭有序。

一众道圣继续开口者寥寥。他们与天道比邻都有不短的时日，没有谁看不出此间端倪。太古更迭大劫之前，远古妖庭却是已有过一番劫难。这次劫难却是与今日之时局颇为相像——远古人族大兴，那么放在当下，是否就该轮到妖族大兴了？

他们即便同为人族，却是各怀心思。妖族兴起，虽是人族之难，但对于他们这些站在五洲九天之巅的道圣而言，却也是一次难得的机遇，与其费力与天道相争，倒不如顺势而为，坐收渔利。

在天道看来，人妖两族为天地万灵之首，互相钳制方是长久之道。