第74章 E＝mc2 F＝ma U＝IR．．．（2/2）

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也只有这样，才是完整的天外之魔。</P>

说白了，天外之魔修行什么流派，便会诞生什么流派的天外道痕。</P>

而非天外之魔自带什么流派的道痕，蛊师才修行什么流派。</P>

若这么想，鉴定为...</P>

五百年前世，方源打拼了那么长时间，血道不过宗师，却能在没有仙蛊的情况下六转战七转。</P>

为什么？</P>

自然是因为他前世晋升为血道蛊仙之后，便已经获得了...</P>

天、外、血、道、道、痕。</P>

这才是他六转战七转的基础。</P>

同样，大梦时代蛊师获得有可能不同于自身修行流派不同的真意，也会让原本的道痕产生不一样的变化。</P>

所有蛊仙的仙窍，对于天意来说，都是另一种形式的疯魔窟，都是天意打造全新道痕的温床。</P>

“无极魔尊的手段也研究的差不多了，我便可以效仿无极魔尊的手段，用一份真意映照不同的世界（仙窍）。”</P>

“其实，这和幽魂魔尊的分魂手段本质上是一样的。</P>

这就像疯魔窟的一份元境能映照诸多世界一样，幽魂魔尊通过魂道手段将分魂和同一份真意，建立联系。</P>

这样一来，一个分魂境界提高了，其他分魂境界也同样会提高。”</P>

...</P>

另一边，正在研究梦道的梦求真，同时说道：</P>

“梦境以真意为基础，衍化自然万物，本质上和仙窍是一样的。</P>

而梦境之中的人物一样继承了本体的情感意识，只不过更多，远不止执念，可以看成另一种形式的地灵。”</P>

“从这个角度来说，梦境才是人的第一仙窍，而成仙之后获得的仙窍才是人的第二仙窍。”</P>

“这一点在人祖传之中也有证明。”</P>

人祖从墨文里提取知识，将知识装入脑海之中，先。</P>

脑海破碎，人祖又将知识装进空窍之中，后。</P>

也就是说，一个人是有两份真意的，一份记录在梦境之中，一份装进空窍之内。</P>

这也是实践的证明。</P>

简单明说，从意志和道痕的角度上来看，梦境和仙窍是等价的。</P>

这也就解释了为什么红莲意志将青年狂蛮召唤至红莲梦境，记录其中事情发生的经过。</P>

一部分信息传递到现实世界的狂蛮魔尊身上，另一部分会被传递到狂蛮梦境之中的狂蛮魔尊身上。</P>

梦境即是真实。</P>

“只不过相比较于仙窍，梦境的下限更低，即使是普通人也能拥有梦境。</P>

而仙窍却必须要才情了得之人才能获得，数量更少。”</P>

...</P>

乐天看到这里总结道：</P>

“世间的一切，皆是天、地、人一体，也就是意识和道痕结合的产物。</P>

人即意识，道痕即天地。</P>

用元始仙尊的话来说，人是万物之灵，蛊是天地之精。”</P>

“这也包括兽植、只不过兽植拥有的人性更弱，意志更少，容易被影响。</P>

给兽植开窍，即为开智。”</P>

《人祖传》黄天破碎一章。</P>

整个黄天，象征的是仙窍。</P>

名声蛊能广泛传播，经久不息，象征的是空间与时间。</P>

财富蛊能转化为各种物质，象征的是道痕。</P>

容貌蛊则是时空道痕之上的环境变化，随着时空与道痕改变。</P>

而逍遥智心的却通过自己开创的随意蛊，结合名声、财富以及容貌，硬生生的获得了尊者才有的能力，让整个黄天随着自己运转。</P>

以己代天，天心我心。</P>

“身随意转，世界随着真意运转，而梦境则是介于身与世界（仙窍）之间的产物，以真意为基础，却能被普通意志影响。”</P>

随即，乐天将视线看向至尊仙窍，整个小五域九天的景象映照在他的眼前，笑了笑道：</P>

“此中有真意。”</P>

...</P>

（标题的意思是蛊的世界观，国庆快乐。）