第二章 文学作品的结构分析（1/2）

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一、西游记是一部充满争议的文学作品：

《西游记》是一部逻辑非常严密的长篇小说，有严格的因果关系和时间的先后顺序。很多人以为西游记里面的故事可以独立成章，可有可无，甚至还有人认为西游记可以倒过来看，显然他们没有了解到西游记的深度。

西游记确实有很多谜团，但是只要有疑问就一定会有答案，我们想要读懂它也不太难，只需用心，关键词就藏在文字中，一不小心就会错过。

我们现在看到的西游记原著，并非原汁原味，只能说是最接近原著的版本。《西游记》问世时，在传抄和出版的过程中，期间经过其他文人的删减和修正，很多关键信息有可能缺失，加上作者的有意为之，导致有些漏洞无法弥补。

所以在很多情况下，我们只能根据原文做出一个合理的推测，由此造成争议不断。

二、根据原著内容分析，西游记故事的主要时间节点为：

以下以唐僧去西天取经到达流沙河的时间（贞观15年）为起点。

1，一千多年前，佛道发生激烈的冲突，争夺的焦点位于西牛贺洲中央位置的祭赛国，老君在祭赛国的西边，用八百里的荆棘岭阻止佛教东传。位于荆棘岭上的庙宇和道路逐渐淹没在荆棘之下，道教取得初步胜利。为了扭转局面，如来开始了对老君的反击；

2，一千两百年前，孙悟空横空出世；

3，如来越过荆棘岭，将舍利子放在祭赛国的金光寺里，引来周边国家朝贡，佛教取得胜利；

4，七百三十年前，第一次蟠桃会召开，孙悟空大闹蟠桃会，震惊了天庭。随后如来降伏了孙悟空，得到了天庭的尊重；

5，六百多年前，在祭赛国的东边，老君用八百里的火焰山重新划分了佛道两家的界线；

6，大约在五百多年前，金蝉子与情侣决裂后皈依了佛门，成为如来的第二弟子金蝉长老；

7，五百年前，金翅大鹏雕下界来到狮驼国，把这个国家的人全部吃了，变成了妖精之国；

8，三百六十五年前，第二次蟠桃会召开，天蓬元帅、卷帘大将、七衣仙女和霓裳仙子被贬下凡；

9，大约在三百四十年前，金蝉子因不听如来讲法被贬东土，经过十世轮回成为唐僧；

10，大约在三百年前，毗蓝婆菩萨归隐，老鼠精上灵山盗吃如来的香花宝烛，红孩儿出生等；

11，五年前，金鱼精来到通天河陈家庄，九年后被观音收走；

12，三年前，青牛精“盗走”老君的金刚琢，下界来到金兜洞为妖，七年后被老君收走；

13，两年前，三十一岁的唐僧从长安出发去西天取经；

14，一年前，唐僧师徒在黄风岭遇到黄风怪。青狮和白象趁乱下界，白象精去了狮驼岭，青狮精先是来到乌鸡国，三年后被文殊菩萨收回，接着又去了狮驼岭。

15，当年，第三次蟠桃会召开。唐僧到达流沙河；

16，十年后，唐僧师徒到达狮驼国；

17，十二年后，唐僧师徒到达灵山。

三、西游记文学作品的结构分析：

西游记的故事是由一条明线加上五条暗线组成的，故事的发生或因或果，互相关联，按照时间顺序展开，纵向结构非常清晰。

唐僧师徒取经的故事是西游记的主线，是一条明线。另外有五大辅线贯穿取经的整个过程，是暗线。分别是：

1，如来与玉帝的关系（涉及到的故事或人物有祭赛国、灭法国、凤仙郡、犀牛精等）；

2，玉帝与老君的关系（涉及到的故事或人物有大闹天宫、黄袍怪等）；

3，老君与如来的冲突（涉及到的故事或人物有乌鸡国、车迟国、青牛精、荆棘岭、黄眉怪、蜈蚣精、九灵元圣等）；

4，如来与佛教内部的矛盾（涉及到的故事和人物有通天河、朱紫国、燃灯古佛、观音、金翅大鹏雕、牛魔王、蝎子精等）；

5，唐僧的情感问题（涉及到的故事和人物有四圣试禅心、西凉国女王、蝎子精和老鼠精）。

如果没有上述这些暗线，西游记只是一个纯粹的童话故事。

西游记是借神话讽刺当时的政权，并揭露人性和人间百态，展示的是一个勾心斗角复杂的官场。

流沙河是南部瞻洲与西牛贺州的分界线，如来与老君争夺的重心是西牛贺洲：火焰山的东面是道教太上老君的地盘，西边属于佛教如来的地盘，两家互相渗透。西牛贺洲的东边是镇元大仙的五庄观，西边则是佛教圣地灵山。

唐僧师徒的取经故事，是以火焰山为中轴呈对称状态，故事相似或者相反，而且经常是有道家的故事，就会出现类似佛门的故事。如果互相参照的话，可以为研究西游记里面的谜团提供思考的方向。这种独特的创作手法非常罕见：

1.牛魔王和玉面公主（第60，61回）对应的是九头虫和万圣公主（第62，63回）；

牛魔王和玉面公主在一起不到两年，九头虫和万圣公主结婚也只有三年。牛魔王和九头虫都是上门女婿，老婆都是公主。玉面狐狸精和万圣公主先后被猪八戒打死，牛魔王和九头虫是难兄难弟。

是不是暗示牛魔王和玉面狐狸精才是真正的夫妻，和铁扇公主是假夫妻？

2.蝎子精（第55回）对应的是杏仙（第64回）；

杏仙和蝎子精两人一文一武，唐僧成了她们两个人的诱饵，是这两个女妖的情关。一个是藏在道教地盘上的如来的罪犯，一个是留在佛教地盘上的道家弟子。

3.青牛精（第50，51，52回）对应的是黄眉怪（第65，66，67回）；