第8章 孙策:明明是我先来的（2/2）
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“你会吗？”袁燿笑着反问道。
“都说英雄相惜，实则英雄相忌。我虽非英雄，但与孙将军已三年未见，会不会生间隙也难说。”
周瑜的场面话说的很动听，袁燿却深知就感情基础而言可能是他与孙策的更加浓厚一点，虽有青梅不敌天降之理，但他却并不觉得这一规律适用于万事万物。
不过英雄相忌确实有些道理，传说孙策14岁时曾在寿阳拜见袁术，结果一听到刘备要来就赶紧走了，袁术一问“你和刘豫州有什么恩怨吗”，孙策只答道“英雄忌人”。
当然，这个来自于故事一眼顶真便可以判定为假，因为孙策14岁时袁术不在寿阳，刘备也不是豫州刺史或者豫州牧，但可以肯定的是，此子确实少年老成，而且野心不小。
而在霸业面前，一切友情亲情皆为虚妄，王晟还和孙策老爹有升堂拜妻之交情，可孙策把人家杀的只剩下他一人便是最后的体面。
“良禽择木而栖，贤臣择主而事。我与你不过君子之交，没有君臣之义。你是走是留，我如何能决定？”袁燿顺着周瑜的话说道，“但我觉得这是你大展拳脚、建功立业的机会，你与孙伯符又相识，你二人携手必能胜过刘繇王朗之辈。你也不愿白费自身这满腹韬略经纶吧？”
“因而，于情于理，我都当让你渡江。”
周瑜听到这话愣了会儿，然后一时没说出话来。
不知为何，他居然有些感激袁燿。
“光远兄，可想听曲？”他突然说道。
“乐意之至。”
“想听什么？”
“请奏《广陵散》。”
周瑜听闻袁燿的要求先是一愣，但也以一笑作之，随后他便开始拨动起琴弦。
彼时的《广陵散》虽未失传，但也没有在嵇康那里得到全新的发展与节奏的创新，可出于好奇，袁燿还是想要听一下眼前这位同样以奏琴闻名的青年才俊会如何演绎《广陵》一曲。
且看周瑜已双眼紧闭，精神放空，开始了他的演奏。
而袁燿旋即便听得那激昂、慷慨的琴声阵阵传进耳中，一时之间，聂政刺韩相时白虹贯日的情景在他脑海中穿插、浮现，戈矛纵横之声也如同在耳边撕扯，四十五个乐段时而悲愤时而雄壮。一曲既完，竟如雷霆风雨猛然歇止。
“好曲，好曲。”袁燿喃喃道，仿佛还沉浸在曲中难以自拔。
“此曲可述光远兄之志？”
“我之志？公瑾何意？”袁燿有些不解地看向周瑜。
“捐身就义，聂政不为大丈夫乎？”
“功名富贵，逐世转移，的确唯有气节者千载一日。可有些时候，活着比死着要难。”袁燿小抿一口茶，缓缓说道。“我之志，不为聂政。”
“那光远兄可为严遂？若能得聂政这等忠义之国士相助，亦是人间幸事。”周瑜淡然一笑，继续推测着袁燿心中想法。
可袁燿只是默默地摇了摇头，“忠义，既可以是送庸夫去死的妖言，也可以是让天下人奔赴的方向。范增不亦忠乎？可项籍屠城焚书，这样的忠便是助纣为虐；公孙接等三人不亦义乎？可结果被晏子之计陷害而死，这样的义便是迂腐荒唐。”
“真正的忠义不是呼吁天下苍生为肉食者的一己私欲去死，而是要在天下人心中竖一道不倒的旗帜，可这旗帜不能光靠三言两语去魅惑世人，更要靠仓廪的丰实，乾坤的安定，才有百姓贤人能赖之以生，愿乐之效死。”
“我眼中的忠义，不比世人所说的低贱，只因其更难践行。”
周瑜听到袁燿这般惊世骇俗的话不由得瞠目结舌，一时不知作何议论。
不似儒者之王道，亦不似法家之霸道。只切中上至王公下至黎民的生存之道。
“何故伯夷不食周粟而死，为仲尼誉美？”周瑜问道。
“或许是他尽忠守节之时未牵连他人，可为‘忠’，亦可为‘仁’。可有道是:‘君君臣臣，父父子子’，公瑾兄不以为人当忠于唐尧虞舜那样的圣王，而非夏桀商纣那般的独夫民贼吗？”
他又呆住了。
“光远兄心有天下啊！”过了半晌，他感慨道。
“此述我平生之志矣。”
“若公瑾欲去，则我无话可说；若公瑾欲与我谋事，则我随时以上宾之礼待之。”袁燿神色凛然，同时又提起了那良禽贤臣之论。
“汉高祖不以韩信、彭越得天下，而是以民心、仁德得天下。民心所向，便是贤才所向；仁德所归，便是天下所归。若执意留人而不是使自身成就一块能招引良禽之木，那千金市骨、伯乐相马，不过是空谈妄想的华胥梦、好名慕利的无用功罢了！”
“我确有识人之智，不过差公瑾远矣。因为我与孙将军之优劣，届时只能由你亲自来明鉴。”
他觉得，这就是一种自信！
当然，他也并非是个只会喊口号的人，周瑜是他一定要纳入麾下的能人，而他也知道此次让他去与孙策从征并不等同于纵虎归山，按照原本历史发展的轨迹，孙策后来将让周瑜还镇丹阳，直到袁术僭号称帝后周瑜才正式与袁术决裂，并投奔孙策。
而某种意义上此时的周瑜还能替他他在后方觇候孙策起到重要作用。
同时，在那一刻，周瑜居然觉得自己真的被这种气概打动了，袁燿身上似乎真有传说中周文王、汉高祖的豁然与气魄。
“若德行如高山一般，自有贤人仰止。古今用人之道不过如此啊！”他在心中感慨着，同时眼中在不经意之间闪烁着光芒。
而他的嘴边似有话要脱口而出:
“周公瑾，乐为光远兄效命。”
他看到了一条他从未听说过的忠义之路，虽然乍听起来可笑且狂妄，但他的内心却比七八年前，与那个少年在寿春交谈时还要飞扬且动荡……