第三章：虚无缥缈寻峰庙，路边枯骨双手诚（2/2）
虾皮小说【www.xpxs.net】第一时间更新《雁无天涯孤客》最新章节。
戈界有太古藏兵之处，据传闻曾有一位老者划定了最初的十二品，此人屠城掠地，搞得血流成河，天怒人怨，最终导致长时间的干旱，才形成了如今的太古沙，戈界八千亩土地上寸草不生，人们为了钱财，不惜收银买命，人人自危。
那些向往修炼邪术、歪门邪道的人，一旦见到这个地方，必死无疑，甚至会被灭门，所以根本没人敢去招惹。
(注释：为何旅者向虔拜，不见路边枯死骨。要知旧时武为尊，天下十二品具有五，安雪江林苦寒处，山端飘渺建一庙，庙中零散七八不曾逢，主持碧云仙人是为其一，不知其名来向何处，和中原佛教没有关系。道教龙虎山，观星道人张道福战乱封山不见其踪，弟子相继叛规下山救世。佛教主持坐化南山八千丈，表漏金光，色气内敛，鼻锋之间，一抹红晕若隐若现，其中妙语不可常言，且不知西东，含光间活灵活现，颇有成圣之道。中原山顶巨灵像，传闻旧时有人见，青面獠牙，高耸入云，临崖落石有开天之威。后人感慨，传工匠数千挖建而成抬灵山，书本画意门前挡恶神，已成传说人不知。达朝天子将苏达哈尔，入驻长安三十二桥，旧居不见其人，虽有精武尽力想望其去，迫于全朝官威不能近其身。戈界太古藏兵处，据闻一老者初定十二品，屠城掠地雨落血，人怨天罚久干旱，原成如今太古沙，戈界八千无草木，收银买头人自危。向往修邪求道者，见之必死，涂门灭宗，不敢招惹。)
在那个时候，只有更多追求武道之人，不惧艰险，脚踏西北太景这片险地，眼望安林那缥缈的山峰。
张广在世之时，堪称是一代人杰，他的武功在武林中无人能及。他的品阶定在十二上，性情犹如神明一般，没有悲欢喜乐，视万物如草芥，哪怕是蝼蚁挡路，他也只需挥挥手，便能让其灰飞烟灭。
但张广人如其名，为人宽厚豪爽，广收那些穷困潦倒之人。每当遇到有困惑停滞不前的人，他总是欣然为其解惑，每次有人请教，他都会耐心指点，而且他自身的修为极高，达到了一种无人能学的境界，人们都很感激他，常常与他把酒言欢。
若是遇到有困难的穷人或者孤寡之人，他便会将他们收归麾下，帮他们另谋生计，因此人们都尊称他为“万人师”。后来屠门之祸，族门都被项家屠戮，张广悲愤到了极点，久久不进食，最终饿死在自家门前。
所以在中原抬灵山之战中，各个宗门小派都纷纷出手相助，年轻的后生们释放暗器，项军投石杀敌，斩杀了敌军八千之众，然而最终还是不敌全朝的追兵，在峰顶之上，项军就像谷物在簸箕中被筛选一般，被屠杀殆尽。
项籍悲愤交加，怒吼声如虎啸般震断江水，项籍即便身中百箭仍能奋勇作战，徒手斩敌九千九百之多，可最终还是因力竭而死，就那样站在土地上壮烈牺牲。
（注释：只有更多求武之人，脚踏西北太景险，眼观安林飘渺峰。张广在时，一代人杰，功盖武林。定品十二上，性带神明，无悲欢喜，万物草履，蝼蚁挡道，挥手寂灭。但张广人如其名，宽厚豪爽，广收褴褛。每有不明停滞之人，欣然请教，逢必指点，但张广自身修悟，体练成极，无人能学，也是感激，把酒言欢。若有犯难穷寡者，收入其下，另求生计，称万人师，后项家屠门，悲愤至极，久不进食，饿死门前。所以中原抬灵山之战，宗门小派皆助慨，弱冠后生释暗器，项军投石斩兵八千怠，终不敌全朝身后人峰顶，抖谷筛米皆死尽，籍悲人愤冲天冠，长喝虎啸断江水，身中百箭仍自常，徒手斩草九千九，力竭身亡站死乡。）
全天下所有的宗门小派，再加上最初划定十二品的天子将，历经了五十多次的日月交替，到最后项军和武山众人都战死殆尽，没了支撑的信念，项籍这才力竭而亡。
此事震惊了整个世界，引得世人对其无比向往，于是前赴后继地奔赴此地，最终却也成了路边的冻死之骨。
（注释：全天下加起来的宗门小派，另有初定十二品的天子将，日月轮转五十余，最后项军武山都死尽，没有了念想，才让项籍力竭而死，举世震惊，世人向往，前仆后继做冻骨。）
太景这地方的行山有两队人马，其中一队负责收尸并收集财物，另一队则专门负责物资供给和采购。
收尸队收取的财宝会转交给采购队，采购队拿着财宝前往中原地区，采购维持生存所需的技能工具以及太景所没有的物品，以此保障这里的正常生活运转。他们有自己的行事原则和规矩，从没有被人在背后诟病过。
他们还救助过许多中原宗门子弟的尸体，所以每次到中原地区，各宗门表达感激之情，都会与他们协商，以较低的价格出售物品。
太景物价颇高，大多采用以物换物的交易方式，中原地区常用银、铜作为货币来购买物品，而太景则是使用黄金作为货币，这里的黄金质地偏软且比铜、银要轻，这也是没办法的事，前文提到的三千，指的就是三千金珠。
太景的民风淳朴憨厚，没有排外心理。如果有外来之人身无分文，只要他有力气干活，并且心地善良、没有恶意，就可以做些零活来维持生计，当地人也会接纳这些外来者。
武觞跟随收尸队来到了太景。这里并不像一般的宗门，反倒更像是一座城池。
从路边人们的闲聊中得知，这里刚出生的幼儿，因为天气太过寒冷，担心会突然遭遇风雪而夭折，所以在十岁之前必须在宗门里习武，不能离开半步，因此这里的人都可以算是半个太景的子弟。在城里的街道上看不到小孩子走动。
据说这里以前曾是一个繁荣昌盛的国度，然而天公发怒，突然降下冰河之难，万里河川之水一夜之间全部结冰，百姓们死伤无数，剩下的人也都纷纷迁移。
只有太景大开宗门，收容受苦受难之人，建立村落，教导人们为人处世之理和生存之法，这才逐渐建立起如今的国家。后人渐渐习惯了这种说法，凡是西北苦寒之地都被称作太景，国都恒立，这里的百姓便都是太景百姓。
此地肉类较多，蔬菜稀少，人们鼻梁较长，皮肤白皙，头发发黄且卷曲，大概是体内缺少某些相应的元素。这里的人身材高大、体魄强健，都是习武之人，虽然肩宽背厚如大山一般，但并不喜好争斗，民风十分朴实。
这就是为什么在四海传颂的诗文中，各地都有十二品高手坐镇山门，唯有太景宗主是十一品，却也同样被列入其中，被称为四海宗门。
武觞经脉断裂，体内没有真气，一眼就能看出是个尚未踏入真气入品境界的人。他进入太景城门时，说明了自己的来处和前来的目的。
领头的人跟护城士兵打过招呼后，他便没有受到阻拦。进入城里后，只见太景的城墙和房屋大多是用半人多高的青色砖瓦建造而成，每间隔五丈就有一个八尺多高的烽火台。
这里的房屋建筑大多呈倾斜状，屋顶的正脊连接着垂脊向下倒挂，这样的建筑结构可以有效抵御风霜和冬雪。路面被暖炉烘烤得没有积雪，看起来竟有几分春天绿树成荫、花鸟相伴的景象。
何罡向武觞解释了各种缘由，并把他安排在伙计们居住的隔间二楼。原来之前所说的干活，就是从三更天开始整理木材和煤矿，等到五更天的时候，再定时定点地将这些燃料投放到每个烽火台里，以此来为城市供暖。
只需要干三天，就算是把路费还清了，三天之后，如果他还想继续干这个活，就可以接着干下去，如果不想干了，就可以去做自己的事情或者另找其他活计来维持生计。
到了三更，都在仓库劈柴整理所需，伙计穿着貂皮大袄，这边丝绸少，多是从动物拔下来的皮袄穿着，点燃火柴先供给室内干活的暖需，四更城区最冷，然然火星将要烧灭，必须在五更之前点燃所有烽火台。没有点燃就得被扣除当天伙食，还要挨冻走街串巷传信说活晚些出来。
武觞干些零活，每天跟随马车，递给伙计木柴煤矿，投入烽火台内，也没有耽误过时间，慢慢熟练，还有一年时间去太景山寻找老师，大雪三千里，毫无头绪，三天后就继续在这里工作了，来回伙计逐渐熟络，这里人看武觞半大小子，也是怜惜，正是能吃的年纪，便多给肉吃。
喜欢逗弄，总往碗里加辣子，水壶惨酒，不经意喉咙被呛，连咳几声酒气上脸，引得大伙哄笑。也是心善，大雪深山风欺墙，这些东西总会暖身子，不让起早送碳冻伤了身体，脑袋清明，性格渐渐开朗，半月眼瞅体格壮实了起来，半大小子也长高了不少，每天拿着太景山的地图来回熟记，掐着日子准备下一段旅程，却不知这段日子也有个人一直观察着他。
四更出门，武觞跟着领队矮马一起输送木柴，太景有府衙，这几天出门拉碳，总能看到五更结束回来之时，一名红衣白发女子，跪到府衙门前，久久不语，面若寒霜。
武觞心有疑问，走街之间手指衙门问领队：“何大哥，我这几天总是看到这名女子跪在这里，这是因为什么？”
这里人基本姓何，领队何大哥看了看，随口说道：“哦，那人一年前就这样了，每天都要跪几个时辰，也是可怜人家，家中生变跑到这里，有困难我们也帮不了，让她节哀也听不了劝，听说有人跟她讲，只要在这跪两年，就会有一个叫项武觞的人来帮她，也不知道真假，倒是和小老弟你的名字很像，不过那个人姓项，也不可能是你这半大小子吧。”
“项...武觞？”
武觞听了何大哥的话，心中泛起一阵莫名的悸动。他望着那红衣白发女子的背影，眉头微皱，一种复杂的情绪在眼中闪过。他心想，这世间怎会有如此巧合之事，难道真的与自己有关？
回到住处后，武觞满脑子都是那女子的身影和何大哥的话语。他躺在床上，翻来覆去难以入眠，脑海中不断猜测着女子的身份和她口中的项武觞到底是何人。或许只是同名同姓的巧合，但那一丝微妙的关联感却萦绕在他心头，挥之不去。
接下来的日子里，武觞每次经过府衙前，都会忍不住看向那女子。他发现女子虽然面容冰冷，但眼神中却透着一种坚定和哀伤，那是一种经历了巨大痛苦后仍不放弃的执着。
============================================================================（可直接跳过）
（文本相关诗与注释：
虚无缥缈寻峰庙，路边枯骨双手诚。风霜欺身冻恶骨，今日方知我是我。
诗词译文：在虚无缥缈之间寻找那山峰上的庙宇，路边那些如枯骨般的行人，却仍双手虔诚（或许是在艰难旅途中心怀信仰）。
风霜无情地侵袭着身躯，就连那些已死去的恶人之骨（这里“恶骨”也可理解为被恶劣环境侵蚀的尸骸）都被冻住。直到如今，历经磨难，才真正明白自己到底是怎样的人（有了自我认知的觉醒）。）