第二十八章 血祭是个好名字（2/2）

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除此之外，柳生还有另一个假设。

如果可以在灵石以外干预记忆呢？

改删记忆。柳生都做不到。想到这，正要问陆吾教没教过别人删改记忆的方法，陆吾立刻道：“没教过。没机会。”

也对，有灵石的时候他还挂着呢。

陆吾也没可能外传。那为什么陆仲的记忆残缺不全？

柳生想起了在陆仲身上飘忽的浊气。

如果不是别人改了陆仲的记忆，而是陆仲有一部分记忆根本无法进入灵石呢？

柳生留意到，灵石里剩下的记忆大多集中在他们相识之后，那就是说，陆仲在认识他之前就已经接触了浊气。到柳生在罗家消散为止，陆仲没有接触过或者利用过浊气，记忆也就留在了灵石里，但柳生消散了之后，出于某种原因陆仲又开始接触浊气，因为浊气的原因，灵石自动滤掉了那些记忆。剩下的记忆因此没有被录入灵石。

柳生灭族了。然后柳生活了。

假设这两者是有关系的，那中间还少一个链接。

能把这两件事连起来的过程。

虽然只是猜测，但这中间掺了陆仲，那就一定有关联。至少陆仲跟那个可能存在的过程有关联。

虽然这样讲太过理所当然了，难免存在冤枉人家的可能。但相比于相信巧合，还是前者更可靠。

要不然思路就又断了，多麻烦。

柳生随口给这个过程起名叫“血祭”。

陆仲在遇见柳生之前都是昼伏夜出，这跟其他族人的习性大相径庭。除去生存的因素，是不是因为浊气？

陆仲的记忆在灵石里，那就是说，对于灵石而言，陆仲已经“挂”了。但陆仲明显还活着。那是不是意味着，对于灵石而言，是属于陆仲的某一部分挂了？

这样的话，陆仲体内可能不止有灵气，还有浊气。是浊气撑起了陆仲活着的另一部分。

对于灵石而言，由灵气组成的那一部分陆仲已经不是活着的了。

柳生突然想起来，按理讲，陆仲身上的灵气跟他不同。

陆仲和族人的灵气都是陆吾被一个雷劈成好几瓣之后注入的。但事实上，这也是柳生自己猜的。他并不知道陆吾给白狐们注入了什么，他只是习惯性地叫那个东西灵气。

族人们自动认他做首领，并且都可以化形，他理所应当就那么想了。

原本是想当然，现在就是挂无对证了。

以后理所应当的事情还是该问问。

所以，他得问问陆仲，“血祭”到底是怎么回事，以及，白狐身上的灵气从哪来或者说，陆吾给白狐注入的东西是什么。