第136章 儒家(2/2)

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临《兰亭集序》悟“后之视今,亦犹今之视昔“,可短暂逆转时空。

但需守“发而皆中节谓之和“(《中庸》),否则遭反噬。

第五境·修身(言出法随)

出口成宪须引圣训:“天行健“化护体罡气,“地势坤“凝山河屏障。

上古大能曾见孔子周游列国时喝“道不行,乘桴浮于海“,竟令东海分波三日。

第六境·齐家(诗礼传家)

布“诗三百“结界,吟《棠棣》则兄弟同心,诵《蓼莪》使孝道显形。

上古大妖幻化窃取儒家圣宝时,大儒以“货悖而入者,亦悖而出“(《大学》)令其自露破绽。

第七境·治国(礼乐天地)

奏《韶》乐九成,凤凰来仪;演周礼战阵,不战屈人之兵。

上古人妖乱法时,大儒以“获罪于天,无所祷也“(《论语》)破大妖五雷妖法。

第八境·平天下(春秋大义)

文气化《河图》《洛书》,言“天下为公“(《礼记》)则万民归心。

大能曾言:“孔圣'天之历数在尔躬'(《论语》),此乃人族气运所在。“

第九境·至诚(天道在我)

达“赞天地之化育“(《中庸》)之境,出口即天宪。

如孔子诛少正卯时“君子有三畏“显圣,文庙中至今留有“子不语怪力乱神“的法则禁制。

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【儒家神通】

克己剑:念“克己复礼为仁“(《论语》),剑气带礼法锁链

三省镜:每日“为人谋而不忠乎“三问,照见前世今生

大同印:盖“大道之行也“(《礼记》),可暂时消弭种族隔阂

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【劫数】

每境需渡“人欲劫“,如孟子所言“养浩然正气“。

狮驼国之前杨大儒曾偷听“食色性也“(《孟子》)而误入歧途,幸得“富贵不能淫“真言点化。

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而唐谦便是初入第二境界,致知。

唐谦喝了口茶水润了润嗓子,叹道:“可惜,我狮驼国地处偏僻,无圣人教诲,也不曾出过立书育人,教化万民的圣人。”

“哎,第九境至今不曾有人到达,更何况后面的境界。”

刘奇暗自惊叹,不禁想起之前在乌云岛所见的核舟。

而后将此询问唐谦。

唐谦赞叹道:“此背后之人,最少也要第三境丹青大成,修为最少是第五境的言出法随大学士才能做出此等异宝。”

儒家的修行却也不是按部就班,比如有的丹青天赋颇佳,便以神寄托丹青,感悟圣言也能看到较高风景。

而后又叹息:“可惜我等偏远小国.....哎。”

说着愁苦的倒了一杯酒水一饮而尽。

刘奇无奈也跟着陪了一杯,见其如此低沉,想了想劝道:“唐大哥,哪里要如此消沉,既然此处无那圣人。”

“我等便做那为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学之事!”