第4章 既来之则安之（1/2）

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山洞里，四人围坐在火堆边上。

东方尘，慕容天心，罪凌天三人都只是坐着，一副乖学生的样子。

“夫修行，乃不断强化自身的过程，修行修行，修的就是生命，随着修为的加深，生命层次也会不断提升，人道领域，帝道领域，仙道领域。

而这元灵界的修行境界划分大概分为锻体，纳灵，明道，灵台，真我，斩我，通玄，还真，真元，化灵，斩道，天人，归一，止结，准帝，大帝，十六个大境界。”

罪凌天眼里闪过一抹异样的光芒，不知其内心是何想法。

“锻体，字面意思就是锤炼自身，”做到开山裂石，移山填海。

打磨肉体，熬炼筋骨，重中之重！加强肉体强度，为接下来的修行铸造根基，肉体强度越高，后面的境界越是扎实，自身所能容纳，承载的力量就越强，修炼之初，开始开辟灵海，到了纳灵境时，灵海基本上就稳定了。”

“纳灵，便是将灵气存储于灵海之中，初步的运用灵气来用于各个方面，以灵化器，御灵飞行，加持己身，修习神通术法等等方面，严格来说，纳灵境才真正算是踏入修行之路。”

“明道，认清自己的道路，并坚定不移的走下去，此境是修士在修行道路上的一次关键突破。

达到明道境的修士，已经对自己的道已经有了深刻的理解和领悟。

修士在经历了前期的基础修炼和积累后，进入明道境时，会有一种豁然开朗之感。

他们开始真正明晰自己所追求的道的本质和方向，不再迷茫和彷徨。

在这个境界中，修士不仅要斩掉自身的执念、偏见和迷惑，还需将自己的心境磨砺得更加坚定和纯粹。

他们能够更加清晰地感知到周围的天地法则，并与之产生一定的共鸣和呼应。

使其道法的施展更加随心所动，能够将自身所悟之道与各种法术、技能相融合，发挥出更强大的实力。他们的神通法术可能会出现质的提升，具备更强的威力和独特的特性”

“灵台，在明白前路的基础上再往上迈一个阶梯，进一步升华，心我自成，步步登天。”

“真我，褪去凡胎，通过心我找到自我，成为自我，明白什么是修行，为什么修行，为了什么而修行，什么是我，什么才是我。这一境界会经历心劫，要早做准备。”

“斩我，找到目标，寻到真我后便是斩去真我，这也是一次质的提升，彻底斩去凡俗，投身天地。

正所谓见天地容易，见自己难，胜自己更难。

悟性高，心性坚定者，能够在极短的时间内垮过此境，踏入下一境。

但反之，此境将会成为其一生的终点。

真我，斩我两境不知将多少儿郎拦在强者门外，话已至此，自不必多言。”

“通玄，修士至此，可通悟天地玄机。感知天地间的力量，身心与天地建立微妙联系。灵识大幅拓展，不再局限。身躯受天地灵气浸润，愈发纯净坚韧。法术可借天地之力，威力与范围剧增。”

“还真境，心我大成，返璞归真，躯壳和身心不断蜕变的最终产物，聚真灵，着天地之相。”

“真元，以心我化真元，流转周身。其真元如璀璨星辰，光芒内敛却蕴含无尽力量，生生不息。

于此境，修士对道法的理解更上一层楼，可将真元化为种种奇妙形态，施展出超乎寻常的神通。

心境愈发沉稳，不为世俗之事所扰，一心向道。身躯在真元滋养下，进一步蜕变，为掌握规则系的力量打下基础。”

“化灵境，而是渐渐的开始掌控天地规则，运用规制秩序来进行战斗，总之便是以规则为主，灵气为辅的方式来不断的深造，升华自身。达到此境便可肉身横渡虚空，跨越小世界。”

“斩道境，修士本身已经化作天地的一部分，所以此境之后修士死亡后便会开始反哺天地。道，自我之道，无形无相，无所不有，无所不在，无所不能，无所不为。”

“天人境，可开辟三个洞天，凝聚三花，天花，地花。人花，炼精化气；地花，炼气化神；天花，炼神还虚，三花融入己身后，原本蕴养三花的洞天便会化为三个灵海，加上原本的一个，此时便有四个灵海，修士全方面都会得到质的飞跃，寻常修士用三花灵海养道，将自身的精，气，神，分别炼入三花灵海，也有将灵魂，肉身，术法融入三花的，侧重点不同，但都是为了进一步强化自己，但由于天地局限性，其实，我认为最好的方法是以三花凝聚过去，现在，未来三生，养在三花灵海，因为三花本就是自身道的体现，所以战斗时三生合一，便可发挥出超乎寻常的力量，但作用不仅仅在于此，至于更多的就要你们自己去探寻了，绝对不是因为我没修炼过这种体系。”

听到这罪凌天若有所思。

“下一个境界，归一境，万法归一，万元归一，一切归我，之前的种种又回到自身，零星化为整体。”

“止结，意为人道领域的极巅，人道领域由此结束，修习之路终到彼岸，修士以往的种种都将化作一个完整的个体，从内到外，从具体到无相，全方面的进行一次升华，是人道领域向帝道领域发起的第一次冲击。”