第196章 倏忽与鲲鹏的缘(2/2)

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所以,虽然倏忽等人在当地人看来拥有大法力,是如神仙一般的存在。

可为了见识倏忽等人口中所说的佛法是否真的那么有用,苦修之下能得成正果觉悟。

当地的统治者给予了倏忽一行人三个考验:

第一件是本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗;

第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架;

第三个是当地妓女的阿羞不再做妓女,才答应他在当地传教。

(倏忽:勿call,以后请叫我无天佛祖。)

可在倏忽一行人完成条件之后,当地的统治者却出尔反尔,并没有履行承诺不说,还要将倏忽等人处死。

原本身为妓女的阿羞为了救倏忽,违背了不再做妓女的誓言答应了当地统治者的条件后自杀身亡。

经此一事后,倏忽一行人有些茫然了。

佛法劝人向善,只要苦心修持,总有得成正果的那一天。

可如今的倏忽,面对如此场景,却有些不知所措。

他爱上了一个不该爱的人,心中也在纠结、迷茫、愤怒之中甚至动了杀念。

曾经苦心修持的佛法经义之中,找不到能够开解的答案。

不知道该如何做,才能够既不负这一身修持的佛法和他信奉追随的药师琉璃光如来,同时亦不负卿。

“枉你跟随在「丰饶」身边习了这么多年的道佛经义!”

“现在却跟未闻经,未遇师一样!”

“不能省觉、自蔽阳光、任性肆意、念念不停、思维不返!”

“尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言、十恶并尘境外缘扰乱身心!”

“致使六根妄动,甘受驱驰劳苦,流浪生死不休!”

“心不死则道不生,欲不灭则道不存!”

“如此浅显的道理,你修行了这么多年,居然还没有看明白?”

人若固守既有观念、执着于世俗成见,本真之心便无法觉醒。

这里的“心”并非指生理器官,而是被私欲遮蔽的“妄心”。

只有破除这种执念(心死),才能让先天本具的“道”(即良知)自然显现。

过度欲望会蒙蔽人的本心,如同乌云遮蔽太阳。

“欲”包含物质贪求与精神执着,需通过“克己”功夫逐步消解。

欲望的消减(欲灭)为“道”的存续创造纯净的精神空间。

认知突破往往伴随思维困顿(心苦),如同禅宗“大疑大悟”的过程。

王阳明龙场悟道前的困厄经历,正是对此的生动注解——在极致的精神煎熬中豁然贯通。

“种瓜得瓜,种豆得豆。一切祸福,自作自受...”

“未经他人苦,莫劝他人善。你若经我苦,未必有我善!”

此刻的倏忽披头散发,疯疯癫癫的,身上的袈裟尽数褪去,葬在了阿羞的墓中。

如今身上披着的一袭黑袍,也早已被鲜血浸透。

......