第20章 澳门（2/2）

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教堂里葛利果圣诗的歌声，和行进在这个葡萄牙风情小镇街上为婚礼或葬礼而演奏的铜管乐队，会突然被一支交响管弦乐团、一个50人组成的合唱团、两个一流的铜管乐队，以及一个军乐队所演奏出来的音乐给淹没。它们把卢家花园别墅变成了文化中心。

培正的表现，不只是把自己的文化带进了这个小小的欧洲殖民地，还带动了澳门人对教育的热忱。自从欧洲教会把制度化的教育体系介绍到中国，半世纪以来，中国的教育工作者已将它提升，并超越了世界水平。所有培正的毕业生，除了极少数例外，都进入大学深造。其中有两位获得诺贝尔物理学奖，还有一位获颁数学领域最高荣誉的菲尔德奖章。

妈参加了合唱团，泰德是交响乐团的第一小提琴手。因为缺少音乐天赋，我会和同学绕着校园里的石头山跑步玩官兵捉强盗，但经常沈迷于湖中戏台上的各种音乐排练。湖水似乎比陆地更能使声音清晰响亮，这是我第一次接触和声音乐，胜过了母亲所唱的民歌，以及我们在音乐课所唱的美国民谣之王福斯特或舒伯特所作的歌曲。起初，这种所谓的和声听起来有些杂乱；但听了他们反复排练后，我开始抓到一些旋律，先是苏佩的诗人与农夫序曲，接下来是莫扎特的小夜曲、歌剧威廉泰尔序曲、奥芬巴哈的奥非欧在地狱序曲，以及后来选自威尔第歌剧(纳布果)的希伯来奴隶合唱、(游唱诗人)铁砧合唱和韩德尔的神剧弥赛亚。我感到惊讶的是，即使没有收音机和留声机，这些旋律也会深入我的脑海，我很快发现自己可以跟着哼唱。直到多年后，我还总是把这些旋律和澳门联结在一起。它们带着我回到莲花池边、假山花园和绿树成荫、气根垂悬的Wogo路。我怀疑苏佩和莫扎特在作曲时，是否也是沈浸在相似的环境中。

妈妈太忙，没办法一直和我们保持联系。她要教学、练唱，还要理家，所以让我们在下课后能做自己想做的事。这也是我第一次拥有自由，可以去任何想去的地方和做自己想做的事。放学后，我们必须留在教室里，完成所有的课后作业。

我们在香港避难期间，父亲继续维持铁路的营运，一面把补给输送到前线，一面把伤兵运送到后方。我们迁到澳门后不久，日军攻占了武汉三镇。在它到达南海之前，父亲把所有能运的，全都运送到中国仅存的城市——广州，但也没维持多久。就在日军进驻广州之前，父亲最终撤到安南(法属印度支那)，在那里设立了总部，负责把军需通过公路运输到后方。

因为有父亲的地址，妈要我们每月至少写一封信给他。有什么事要写信告诉爸爸呢？我长大后，几乎对爸爸茫无所知。以前看过他打击悬在平板上的弹力球，或戴着礼帽、穿着燕尾服去派对，或牵着狗去河边散步，让牠们下水游泳，是我仅有能和爸爸联想在一起的记忆。安南在那里？对这个地方，我只能从印着法文的彩色邮票去辨别出那个地方。

妈会说：「就像在跟他说话一样。」可是，即使当年他在身边，我也几乎没跟他说过什么。

「没有什么好对他说的。」我说。

「试试看。」妈说。

我写给爸爸的第一封信：

「亲爱的爹地：您好吗？我很好。现在就读五年级。在所有课程中，我最喜欢童子军活动。您什么时候可以来看我们呢？

儿保罗敬上」

在几个月后的一封信中，我写道：

「亲爱的爹地：您好吗？我很好，现在就读六年级。我们已经转学了，对新学校的一切，还没什么感觉。您什么时候可以来看我们呢？

儿保罗敬上」

有一天，我终于想到要写些什么了：

亲爱的爹地：您好吗？我很好。伍小姐带我们去看赛狗，看起来和赛马差不多。铃声一响，一群嗜血的狗从笼子里被放出来。他们奔跑着，背上没有骑师。起先我疑惑它们怎么知道要跑到那里；后来我看到一只兔子跑在前头。感谢老天，没有一只狗抓到兔子。您什么时候可以来看我们呢？我们可以一起去看赛狗。

儿保罗敬上」

我收到爸爸的回信上说：「你哥哥、姊姊写他们所看见的，你却是写心里的感受。你应该像这样持续写下去。」

他也有这样的感觉吗？

后来，爸爸真的来看我们了。当我们独处的时候，他问我：「泰德有女朋友吗？」

因为他有所察觉，我对他说：「我们不干那种事，那是胆小鬼干的。」

「你说的胆小鬼，是什么意思？难道你们不看漂亮的女孩吗？」他问。

「会啊，但不跟她们说话。」

「为什么不？你们喜欢花，不是吗？」

「花很好看，但只有女生跟胆小鬼会去摘它们。」

爸爸走后，我写信给他：

「亲爱的爹地：您好吗？我很好。看着您走进飞机，看着它起飞，就像赛狗场上的机械兔子。我们看着它，直到它缩成一个小点儿。我很好奇，小点里的人有什么感觉呢？

儿保罗敬上」

澳门的生活如此平静，因而可以凭着每天看到同样的东西，千篇一律地做同样的事。有一天，一顶帐篷出现在附近的一块空地上，居民去打井水时都会经过那里，也会听到从里面传出一阵阵喧哗和歌声；不久，城里的人也都注意到了。出于好奇，妈走进去看个究竟。出来后，她对我们说：

「还记得浦安轮上的海盗绑架泰德和保罗作为人质、企图勒索时，我曾向祂祷告的天主吗？我又发现祂了。我要你们认识祂。」

从此，我们每个星期天都上教堂。

教堂不大，跟教堂山广场上的那座差不多，是设在一个住家里，完全不加装饰。它不属于任何教派或组织，也没有名称，教友们都称它为「本地基督教聚会所」；其他人叫它「小羊群」。

这里没有神父或牧师，包括星期天的礼拜、聚会和圣餐仪式，所有的教堂事务和功能，都由教友集体管理。聚会时没有人布道，任何人都可以走上讲台，就他个人得自「上帝的启示」作见证。如果没有人上台，就会有一些年长者向会众演说。没人带头祈祷，在座的任何人都可以发起祷告。

「这就是耶稣被钉十字架后，基督的追随者所做的事。」有人告诉我们：「没有教堂，没有牧师，没有仪式，迫害者称他们为基督徒。众人只是秘密集会，随时随地都能纪念、赞美他们的弥赛亚。」

有一天，妈问我：「准备好接受上帝，成为一名基督徒了吗？」

「我愿意，但要用我自己的方式。」

「这是什么意思？」

「我不承认我没犯过的罪。」

「比如什么？」

「亚当和夏娃犯过的罪。」

「这些我们以后再谈。」

「我不懂这个上帝为什么要人向祂祷告。如果上帝全知全能，难道不知道人们的需要吗？我们必须向妳要求所有的东西、食物和药品吗？」

「但我们祷告感谢祂。」

「为什么每次吃饭都要这么做？为什么我们每个星期天都要赞美祂有多么伟大？但我们从来没有这么对妳。」

「我是你们的妈妈。」

「难不成，上帝比妳还好？」

「你说对了。等你受洗后，我们再来深入探讨。」

洗礼是要全身浸在蚝湾的海水里。这我倒不在乎，那是每年夏天我游泳的地方。我没料到的是我必须全身，连同身上穿着的白衬衫和黑长裤一起浸入海水。等我走出受洗的海水，意外地听见一阵歌声。所有的教堂会众聚集在岸上，就像在婚礼上大合唱。

从此，我每个星期天必须上两次教会，一次是晨间聚会，一次是晚上的圣餐仪式。如同早会，没有任何人来执行圣餐仪式，它就像最后的晚餐，会众自发地站起来祷告，回想不在场的主所受的苦难，有些人甚至痛哭流涕。这场仪式持续了好一会儿，最后由坐在第一排第一个位子的人伸手去拿面包和圣杯。他会掰开面包，并从杯子啜一小口，然后传给其他会众。是的，这个人总是男性，而男人和女人分坐在不同的区位。有人为我解释道：「这是按照基督时代的作法。」