第6章 拼夕夕版四件套（2/2）

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也可能是登记取经人太多了吧。

那四件套由于是批量生产的，便只能严重赶工、撵进度了。

陈袆手中四件套的质量，真是惨不忍睹。

毗卢僧帽，不过就是一顶外观好看的帽子罢了。夏不遮阳、冬不防风的，平常一般还不怎么戴。唯有在比较正式的场合，比如大型的法会、隆重的盛会之上，才会戴出来一次。

亦可以理解为，僧人的晚礼服吧。

锦斓袈裟，说起来是好听。

可却因为是批量生产下发的，自然也就不是原著中所讲的冰蚕丝材质了。

也并非是，由那瑶池的仙女们亲手织就，更没有什么佛家七宝点缀与装饰，最后只能说，那其实就是一块大布罢了。

袈裟跟毗卢僧帽一样，是配成亦套的，平常也不怎么穿。

至于紫金钵盂，合金的！

不过是化缘盛饭的碗，大唐哪儿哪儿都有。

而通关文牒嘛，有点意思。

那是一册做工十分精致的文本，以白棉麻纸制作而成，由花草纹边框套装饰，采用四色印刷。

封面上印有四个烫金大字：

通关文牒！

陈袆面带好奇之色，将册子展开来看，脸色逐渐转为惊讶。

文牒有云：

“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：”

“切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。”

“前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。”

“特着法师三葬，远历千山，询求经偈。”

“倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。”

“大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”

其册上，更有宝印九颗，赤红如日，若居中天，赫然醒目！

这文牒的意思，可以总结为这样几句话：

“我朝圣僧，奉旨西去；路过你地，速速放去；倘若为难，吾等必去；要么他过去，要么我过去。”

陈袆确定，这小册子的重要性，应该是远远大于其他三件的。

它既相当于是路引，又可作为一路过关斩将的凭证。

另外三件，现在看依然都是普通物件，无甚价值。

其他取经人所领取的，应该如此套一般，质量不相上下，唯有等到哪位取经人当真到了灵山，面见佛祖，取得真经，成就佛陀正果了之后，方才会有凡俗之物，变为无价珍宝吧。

正如历史名人所使用毫不起眼的物件，也能忽然价值连城一样。

等到后来，这些普通物件，也会因是佛陀曾经使用，而不断身价倍增。

甚至，很可能会因一直被修佛之人带在身边，经日积月累而浸润法力、沾染佛性，而逐渐变成传说中的法宝吧。

“不知我扮上，又会是什么样儿？”