第七章：事在人为，十年计划（1/2）

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半年间，王渊的踪迹一路向西北延伸，踏入了太景之地。苦寒之地，风雪三寒。西北并无王朝统治，人们大多将这片地域称作太景。

太景景观奇异，虽每年仅有一个月的春季，全年封雪，可其后方老林树木粗壮，未见落叶。有诗云：深雪三千丈，树木犹春生。

三年干旱，却未受其殃，当属奇地。太景之后有两处地方，一处树叶宽大，能阻挡风雪，名为安雪江林；另一处是雪峰，高耸入云，仿若能穿透天际，雪峰之下的安雪江林宛如长江横卧，故而此地又有“天涯”之称。

林中野猪、雪狼频繁出没，大虫老虎也不时现身，却无人阻拦。王渊弃马而行，在积雪中深一脚浅一脚地走进了安雪江林。这片江林终日被雪掩埋，乍看之下仿若空无一物。

不知走了多久，乎见雪洞，刚进林中时，不时能听见野兽的嘶吼声，可到了这雪洞前，四周树林静谧得很，甚至连自己脑海中的嗡鸣声都消失不见。

王渊顺势跪地，长拜不起。不多时，不远处有一人，身穿蓑衣，背负长弓，扛着一头野猪缓缓走来。此人来到王渊面前，抖落斗笠上的积雪，问道：“你怎么来了？”

“师傅，有事想与您商量。”王渊拱手行礼。

那人随意地一挥手，示意王渊起身，说道：“别这样，我教你还不到一个月，认识也不过尔尔。进来吧。”他的声音透着沧桑，却又有几分洒脱。他拍了拍野猪身上的雪，走进雪洞。

只见雪洞内，柴火燃烧，一片通明，有一处温泉，热气腾腾。雪洞不大，仅有百十平方，里面种满了太花。太花的花朵如牛奶般雪白，中间的花骨朵丝丝粉嫩，根茎呈浅绿之色，不经意看去，会以为全株雪白，在雪山中极难辨认，此花有舒缓心情、平和气息之效。

两人侃侃而谈，那人名为江公。若论二十年前，他可是无人不知、无人不晓，是刀圣江公，一代武道宗师。

当年他与剑圣一同威震天下武林，是十品高手。他之所以出名，并非仅仅因为武道修为高，更是因为他对刀剑有着独特理解，其使用刀剑之法为现世开辟了新的境界，造诣极深。就如前文所述项申手中剑中藏剑之法，便是剑圣对剑的领悟，而且剑圣还定品天下武道阶段为十二品，此事后续再表。

江公默默地看着手中烤着的猪肉，眼神沉静，话语寥寥。他说道：“决定权在你手中。”

言罢，他将烤肉放在一旁，随手拿起一把生锈长刀，向外走去。两人走出洞外，相对而立。

王渊缓缓抽出佩刀，脚步来回试探，时而呈弓步，时而似弯蛇临空。江公持刀背于身后，没有多余动作。

两人相距一尺之时，王渊猛地跨步向前，双手握刀，自下而上砍去，砍至半空，左手放下。江公轻轻一点，挥刀与王渊之刀划过，借力将其刀势引向别处，半转身躯，扭刀反射回去，他握着刀把的手看似没有握紧，仿佛刀随时会掉落。

却见，长刀在距王渊三寸脖颈处停住，江公喃喃说道：“一年后，我回西上水。就此别过吧。”

忽然，王渊左手钢丝临空，江公单手双指拖住一把短刀刀身，刀把被钢丝绑住。王渊拱手后离去，时年春分，之后半年时间，无人知晓王渊去向何方。

生者，居抬灵山附近，隐市鲜有人知，曾有人写词记载《常明子传》写道。

“生者，男也。不知姓氏，八尺有余，体键肩宽，目有重瞳，眉心伤疤似天眼刻目，面若寒水温玉环心，糊明之间不知西东。据闻，生上知天文下明地理，礼乐章书皆精通而无所殆。晓古今觉命理，经易道宗皆深索而无所罔。口吐莲花，白衣渡江。每经讲义处，百草丛生，万物皆往。潭鱼冒头而听，顽猴入旁而息。一点生机鸟啼花放，然则，无己无功无名。不束权衡利益之间，不困情愁命格之上。安然自若，久经不叹。而无欲乎？然其曰：与欲者行动矣。而无求乎？则其又焉：有求所睁眼矣。不知何故，盘头斑杂灰度而有序。昔日，生宅门设而常开，每有求学经问者，求必回，答必通，常大悟，欣而归。求学人不下商民工乞强盗者，官吏大夫博学者皆问之。期间生者禅腿坐于厅内草席之上，席上茶水滚烫而不凉，盏火荧荧而不灭，故人称：常明子。庭内种植梧桐树，早而衰，晚而盛。一日之迹便可观四时之景，而觉盛衰之理。久坐庭内，便叹人生苦短，轮回不爽，而生具以笑答而不闻。”

话说回来，天下三军大规模进军中原，必然相互牵制，你来我往，如同扯皮，没完没了，项军首当其冲，定当最先遭遇危机。

项申施展计谋，不惜冒北方边疆失守之风险，举项家全部战力屯兵中原，灭全逼源。若成功，便可坐拥天下；若失败，则万事皆空。作为后路，项家将根基留在项家庄，数千学子，三年内不得离开半步。

可笑的是，这留根战略是项家上下长老共同谋划的，他们依然坚信项军大举进军中原不会有任何差池。然而形势依旧不明朗，若真要大举进军中原，必须斩断一切后路。江湖门派有江湖门派的局限，天下王朝有天下王朝的规则。

心存顾虑，便会多有牵挂，有了牵挂，便无法全身心投入战事。只有像项羽破釜沉舟那般决绝，才能成就大事。

项申又怎会不知这些，可惜，就如清朝灭亡开启新思想时那般，变革者流血固然英勇，但往往会受到众人谴责，而他就是重失之末，他就是那个异类。

可惜，这是他的家族，他无法顾及天下苍生，也没有能力做到，更没有时间去思考这些。由此可见，那些推动改革开放的先烈们付出了多么巨大的牺牲。

项家保守，若一直如此，可成为当世江湖第一门派。但王朝不可能从一个保守的门派中诞生。中原的常明子，不信道教佛理，只明自身之命，修身养性成就当代孔子般的贤名。项籍也如常明子一般，不信命运，只信自己手中的巨剑。但这种特质不应出现在一个征战的王朝之中。

多年弊端尽显，无不猜测王渊深入，他的目的究竟是干些什么。他此行，触动的不只是自身，更是局势之心。杜慨也从未想过，深入项庄能得到什么，可这些行动已经足够，甚至杜默也未料到这一步的谋划。

十年计划，不过是顺势将局势的裂缝扩大，众人如棋子般，无法出局，也不会轻易毁身，赢的关键在于最终的结果。

情也好，利也罢。武觞从被发现的那一刻起，就注定成为一枚棋子。可怜那白狼，还会相信人类的做法。这也不能怪白狼天性敏锐、相信直觉，只不过下棋之人将其置于死地，棋子若跟随自己的情感行事，任谁都会相信他人。可怜武觞进入了人类的世界，每一步都被算死，压得他喘不过气来。

下一步，如果众人改变对武觞的态度，感情发生天翻地覆的变化，那么棋局虽不会有明显的优势，但却是棋局走势的关键。可悲的是，这枚棋子有无存在，看似无关紧要。

可笑，古时人们信奉神明，天生异象，断定老天下伐，从而对武觞的态度改变。那时，无人对他白眼相向、冷嘲热讽，也无人将他视为外人而呵斥驱赶。这一步棋，走势虽未改变棋局，但战事紧张，民心反复无常，向撞之势，初生之思之强，旧思之弱，混沌不堪，破两仪之胎，坏六合之局。就像某人某天手中杯子掉落砸到脚趾，人们不会在意是否是他人设局，只会埋怨自己不小心。

秋至，三军在中原整装待发，凛冽的秋风带来肃杀之意，却也给平民带来了一时的安稳。百年岁月，起起落落，并无太大动静。

全朝翰林学院掌书记彰聪，负责管理全朝学府。一日，彰聪与常明子一同游玩，偶遇林英之子林峰，事后他将此事记录下来。回朝后与老友林英相见，却因某些原因成为敌对，最后不了了之。

都门宝殿内，案几上放着一封书信。杜慨独自坐在椅子上，四周无人，月光洒入，烛火熄灭，阴影笼罩着杜慨的脸，只露出一双如寒鹰般锐利的眼睛。

只见信纸上抄录了一篇记词，词中写道：

常明子与众游者，在生宅观桐而戏对子。同游者，翰林学士掌书记彰聪氏，掌灯庙道长清虚子，医者张泉。青衫道袍林峰，林峰乃四方邢甫掌书记林英之子，清虚道人之徒。随从者，鲍氏二小生，鲍丛、鲍生。

翌日，天朗气清，惠风和畅。望五彩，吞长江。有紫气东来之照，祥云普世之意。鲍氏二小生提剑递于林峰，峰为诗游提兴。挥剑舞，落剑花。道运恒生似百川流水，色气内敛之态，唯大家之城也。众人心悦诚服，武闭，对诗摆座。

聪曰：白诗有云——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。我有一上对云：暮云落空空对月。不知生师可对否？

子浅笑而曰：泻水平霜霜对霜矣

彰闻焉，常叹久息而夸赞之。具闻，长阶有谑咨排彰之意，众游者无不叹息此为之心境矣。子对彰曰：做自而尔足，不足则退之。彰拜礼谢之。

泉对曰：医者医人难自救。子对：辩者辩国难自清。清虚道长上对有云：上落黄泉下碧月。下对曰：凌云半步生天机。道长叹曰：上落之中便为凌云，九泉之下当属半步。下生之对碧月天机之照，是对焉、是诗焉、亦是天道之理矣。当记之，当记之矣。